双秀公园园艺驿站召开,双秀公园设计理念
1.谁可以推荐几个北京好玩的地方,五一玩,人少点的。
2.公园的名字
又是万物复苏的一年。春天的长沙哪里比较好玩?春天的长沙有太多的活动可以玩,比如赏花、郊游、放风筝、骑自行车、露营等。详见下文。让我们来看看!
:一、长沙逛公园、植物园
1.湖南森林植物园
简介:
湖南森林植物园已引种驯化208科900属3200种4000多个品种,圈养、处理、驯化野生动物112种,包括杉木、珙桐、黄腹角雉等国家一级保护动植物。公园内现有10个植物专类园,包括樱花园、木兰园、珍稀荫生植物园、杜鹃园、竹园、茶园、桂花园和七彩植物园。
玩什么:
每年春天,植物园都会举办樱花、郁金香、杜鹃花的世界名花生态文化节。春天在植物园欣赏樱花、郁金香、杜鹃花、桃花、牡丹花、山茶花、玉兰花、玫瑰,然后拍照。漂亮!
此外,还有高空飞绳、高尔夫练习场、林乐游乐园、森林动物园、烧烤园等。哪些都适合春天和朋友一起玩!
地址:
西门:湖南沙市雨花区植物园路
北门:湖南沙市雨花区湘府东路
运输:
游客可乘坐7、17、16、23、102、120、123、140、141、147、152、209、210、502、702、801、802、806路公交车和2路班车至省植物园站下车,步行至植物园西门。
也可乘坐16路、370路、602路、938路公交车至植物园北,直达景区。
2.长沙园林生态园
简介:
长沙生态园位于长沙市开福区捞刀河镇罗汉庄,距市区20公里。园区总规划3000亩。目前,园区一期已开放至1014亩。公园植物丰富,森林覆盖率达90%,空气质量优良,负氧离子丰富。
玩什么:
3-5月是长沙园林生态园赏花的最佳时间!春季,长沙园林生态园主要盛开的花卉品种有:樱花(染好的吉野)、二月兰、杜鹃花(比利时西部杜鹃、鹿角杜鹃)、玉兰(紫玉兰、白玉兰、黄玉兰)、海棠(海棠)、桃花、梨花、风信子等。
尤其是杜鹃花。市区最近的百亩杜鹃花海在长沙园林生态园。每年三月到五月,这里都有花展。
地址:长沙市开福区捞刀河镇罗汉庄
运输:
1.自驾游:长沙市北二环——,星沙联络线——,长沙花园生态园。
2.公交路线:149路到终点站(贾鹏巷),149区间线(长沙花园生态园),步行200米。
3.烈士公园
简介:
湖南烈士公园创建于1951年,1953年对外开放。是湖南省首个“国家重点公园”,园内有两处省级文物保护建筑。公园植物丰富,现有植物326种,高大乔木10万余株,特殊保护的珍稀树木数十种,绿化覆盖率达98.5%。园区空气质量达到国家一级标准,是名副其实的城市天然氧吧。
玩什么:
赏花。烈士公园在年家湖路边可以看到很多山茶花,而烈士公园西门和北门之间的斜坡上(奇石亭对面)有一片早樱。清明节前后,花园里的杜鹃花和纪念碑附近的樱花树都会开花。
划船。贾湖位于烈士公园纪念塔东侧。湖面碧波荡漾,绿柳婆娑,春光秋色,景色优美,游人如织。湖中央有四个岛,岛与岛之间有三座拱桥。当你在桥上的时候,你可以从栏杆上看过去,看起来水很宽,天很高,让你很有趣。
地址:长沙市开福区东风路1号
运输:
烈士公园南门(公交站)乘车路线:146路、113路、111路、131路、803路、168路、136路、803路(B线)、171路。
:二、长沙赏花
1.P
梅花是早春的使者,整个春天都在盛开。花是红色的,但花瓣是纯洁而优雅的。在长沙,橘子洲梅园最有名。在近两万平方米的梅园里,有宫粉、朱砂花等十多个品种的梅花。湖南园艺研究所,70亩梅花种植实验基地,1万株梅花,同样美丽。可惜梅花的花期就要结束了。想领略梅花的魅力,就赶紧行动吧!
梅花:二月
其他赏梅地推荐:沙湾公园、湖南森林植物园、阳湖湿地公园、北山省级森林公园、花明楼等。
2.樱花
省级森林植物园
牵着爱人的手,在樱花树下漫步,赏花,多浪漫啊!省森林植物园是传说中的“天下三大赏樱胜地”之一,千亩樱花或典雅脱俗,或美不胜收;长沙园林生态园种植12个品种近2000株樱花,也满足你对樱花的浪漫遐想;长沙县浔龙江奇妙樱花谷是一颗冉冉升起的新星,它将成为中南地区最完整、最大的樱花观赏胜地,今年也将对外开放。
花期:2-4月
其他赏樱地点推荐:松露路、岳麓山景区东门樱花林、长沙县锦绣江南生态农庄、长沙王越公园、圭塘河畔等。
3.桃花
长沙花园生态园
面桃花相映成红,一树桃花,宛如少女的笑脸,充满青春活力。长沙赏桃花的地方很多。浏阳大围山镇万亩桃花全部开放,场面相当壮观。长沙园林生态园有2000多株桃花,被称为“桃花盛开的地方”;世界之窗孔雀园路两侧也有数百棵桃树。大长沙的乡村也是春光明媚。还有隐藏在长沙县、望城区、宁乡县等地的美丽“桃花”,等你来发现。
桃花花期:3月中下旬
其他桃花观赏地推荐:橘子洲、月湖公园、茶亭镇、望城区百果园农场、灰汤镇、宁乡县关山、巍山、长沙县白沙镇等。
4.油菜花
胡大乡兴景区
长沙周边农村有很多油菜花田,大朵大朵的黄花开得正热,蜜蜂在花丛中翩翩起舞,放学回来的孩子在田里放纸鸢,颇为迷人。一到花期,长沙南北湘江两岸,到处都是油菜花盛开的迷人景象。浏阳市胡大镇象形景区有万亩油菜花,适合骑马放风筝。古港镇松山府五颜六色的油菜花更是神奇。湘府路桥附近的油菜花,像**的丝带,装扮着湘江。
油菜花期:3月
其他赏油菜花的地方推荐:岳麓区石雪街弄曲谷、锦江边、含浦街、沙坪街、捞刀河街、江北镇、长沙县春华镇等。
5.杜鹃花
大围山
与花鸟齐名的杜鹃花,一直是文人墨客的最爱。长沙杜鹃花最繁盛的地方是位于浏阳市的大围山。春日照在大围山上,山林被万亩花海染红,云雾相伴,宛如仙境。
杜鹃花花期:4-6月
其他欣赏杜鹃花的地方推荐:湖南森林植物园、南郊公园等。
:三、长沙放风筝
1.湘江风光带(封帆广场)
长沙湘江风光带,从杜甫江歌到劳动路,是一个非常好的放风筝的地方。可以说,只要一年四季都有风,适合风筝放飞,这里的天空就能看到风筝。晚上带灯的风筝成了这里的一大特色。
开放时间:全天
2.橘子洲(像广场附近除外)
橘子洲是一个非常适合期亲子活动的地方。周末和节日,很多市民带着孩子飞k
长沙月湖公园,位于浏阳河畔,紧邻国防科技大学和长沙大学。你不仅可以看湖放松,还可以划船赏花。这里的草坪很大,很多人在这里放风筝,或者坐在草坪上休息聊天!
开放时间:全天
5.泸沽湖公园
长沙高新区投资近7000万元建设了麓谷公园,公园内有举办各种集会的大型广场和供市民休闲的园址。生态人文景观富有诗意,非常宜人。天气好的时候在这里放风筝也是不错的选择。
开放时间:全天
:四、长沙踏青
1.烈士公园
烈士公园位于湖南沙市东北部的浏阳河畔。它由纪念区和旅游区组成。它是长沙市最大的公园,是集纪念、观光、为一体的综合性公园。旅游区开阔,有自然形成的丘陵沟壑,有人工装饰的廊桥楼阁,有幽僻的小径,有荷香绿树,有垂柳绿树。
2.梅溪湖公园
长沙市郊的梅溪湖公园,曾经是一片低洼地,现在已经改造成了一个开放式的休闲湿地公园。公园内有河流、湖泊和各种小景点,环境优美,绿化良好。今天的公园是市民休闲的地方。他们白天来这里散步和骑自行车,周末晚上还有喷泉表演。
3.小源公园
小源公园在长沙火车站附近。它是一个小型的花园式公园,既有中国传统园林的风格,又保持了湖南的独特风格。园内有“东园”、“园中园”,湖边有“云水居”茶馆、“聚缘楼”服务部。亭台楼阁,楼阁小巧玲珑。在湖岸和山丘上,有不同形状的建筑草图,如徐颖亭,双秀亭和万津亭,相映成趣。
4.岳麓山
湘江西岸的岳麓山是长沙的著名景点。这里有许多历史遗迹,包括著名的岳麓书院和爱晚亭。山上树木茂盛,古树名木随处可见,当地市民也喜欢来这里登山休闲。
:五、长沙骑行去处
1.阳湖
在远离城市喧嚣的公园里骑行,感受红花绿叶,不时看到野鸟飞过天空,别有一番风味。目前,阳湖湿地正在建设13公里阳湖湿地慢行系统。带上你的车,来阳湖,让你的心情放飞。
骑行路线:阳湖湿地正门(仙岛牛雕塑广场)-科学馆-景观塔-于风大桥-观鸟长廊-农耕文化体验区-阳湖湿地正门(仙岛牛雕塑广场)
2.黑麋鹿峰
骑行路线:市区-伍嘉陵-芙蓉北路-桥驿-河堤(2公里石子路),穿越铁路-牌坊-变质坡(推荐位置)-黑米峰-乡-后山(风化砂石路,有一定风险)-扶风-复兴-北山镇-红山-四方坪-市区。
在黑米峰骑行,最大的考验就是进公园票站前的“异常坡”。这条坡道一路向上,一直延伸到大山深处,绝对是对体能的全面检验。
但在骑车上山的路上,山林里空气清新,凉风习习,路边还能看到杜鹃花和春笋,别有一番风味,尤其是到了山顶,黑米峰水库的大坝出现在眼前,有“高峡出平湖”的气势。到了下山的时候,刚上山的“变态坡”就变成了最好的滑道,一路冲下山,让骑行者体验极限运动的快感。
3.灰色汤
骑行路线:湖南大学东方红广场-莲花镇-灰汤温泉
唐欢紫龙湖公路自行车道全长6公里,环绕紫龙湖,占地2000亩。赛道四周绿草如茵,柳树、樱花、桃花、梅花、桂花等等。在这里骑自行车肯定会让骑自行车的人觉得自己像个春风人。
如果你觉得在湖区骑行太安静了,无法减肥,那你就去附近的东濮山盘山路自行车道,全长6公里,贯穿东濮山景区和一万人组成的桃花谷
松雅湖国家湿地公园位于长沙县,集休闲、旅游、、健身和水上活动于一体。这里湖面开阔,空气清新,湖边还有自行车道,是不可多得的骑行之地。现在,松雅湖中的2100多棵李子树根据不同的花期开花。在湖边骑行,就像在山水画中穿梭。随着时间的推移,松雅湖边的樱花、桃花和其他花卉将陆续开放,景色将非常美丽。天气晴朗的时候,邀请三五好友环湖兜风是多么惬意。
5.奇马湖
“清风徐来,水波停滞。”浏阳市赤马湖四面环山,森林覆盖率达90%以上,空气质量优良。它是一个天然的氧吧。赤马湖风景秀丽,环境优美,环湖有奇马堂、山简森林、胡明庙、石峰涧、狮子寨、路祥山等13个景观链。是典型的“世外桃源”。如果在赤马湖畔骑马不过瘾,还可以参加烧烤露营、户外拓展、室内滑雪、摩托艇、花式水上快艇等项目。
6.光明村
对于骑行爱好者来说,望城区白箬铺镇光明村有着很强的吸引力。6.5公里长的专用自行车道可以满足骑行爱好者在乡村美景中挥洒汗水的愿望。在光明村,你可以享受回归自然的快乐和迷人的乡村风光。除了骑行,还可以在光明村的蝴蝶谷、松鼠谷游玩,与大自然的精灵亲密接触;在现代农业观光体验区摘草莓,享受久违的悠闲田园生活。
7.桃花岭
岳麓区桃花岭公园的专用自行车长达10多公里,其中环湖自行车道长达7.26公里,无灰尘无法出城。是市区不可多得的骑行场所。桃花岭公园包括红寺庵水库、腊八寺遗址等重要景点。园内有滨水游、山地游等四种游览体验线路。每条路线都能带来不一样的体验,是值得一去再去的自然和人文景点。
:六、春天到长沙登山
1.岳麓山——寻幽访古
作为国家重点风景名胜区,岳麓山濒临湘江,文物古迹众多。它是南岳衡山七十二峰之一,有一股古老的墨香。是个求隐居,访古的好地方。
地点:长沙市岳麓区高登路58号
交通:乘坐公交:902路、913路、152路、旅游一号线、骊山专线、202路、132路到岳麓山。
2.黑麋鹿峰——洞内福地。
黑峰不是一个非常著名的景点,但它是长沙最大、最高的国家森林公园(海拔590.5米)。这里环境宜人,你不仅可以徒步欣赏沿途的乡村自然风光,还可以欣赏大坝、美丽的梯田、仙米湖、东阳古寺、七佛塔等景点。也值得一去。
地点:湖南沙市望城区桥驿镇
交通:自驾:芙蓉北路S102路X058路;乘车:汽车北站县际班车至黑米峰/桥驿镇班车目的地。
3.朱颖山——隐居之山
它是长沙县四大名山之一的朱颖山,已有2000多年的历史。似乎很多古代名人都隐居在这里。朱颖山作为长沙北部的制高点,具有重要的军事意义。除此之外,还有很多关于这座山的传说和真实故事。
地点:长沙县富林镇
交通:自驾:老国道106青山铺福临铺公路京珠高速涵洞左转上山2公里。乘车:星沙汽车站/长沙汽车东站,坐小巴到富林镇。
4.书堂山——欧阳询的故乡
初唐四大书法家欧阳询的故乡书堂山,古称笔架山。因此,这座山的三个山峰高高耸立,形状像一支笔杆,所以它被命名为书堂山(后来为了纪念欧阳询,改名为书堂山)。还有欧阳询亲笔题写的“洗笔泉池”四字石刻,堪称国宝!
地点:书堂山
道武山,山峦重叠,群峰秀丽,土地肥沃,丰富,风景秀丽,历史悠久,闻名于世。道武山古称白鹤山,又称赵王山。这座山是国内外著名的佛教圣地。有高峡平湖、千年古松、五老雪灾、千年古刹。它已经有1100多年的历史了。相传宗智和尚在此开山讲佛,教风甚盛。
地点:浏阳城北六公里。
交通:自驾:长沙星沙收费站长永高速永安收费站刘墉高速蕉溪岭隧道浏阳工业品市场浏阳防疫站入口道孚
6.石柱峰——名山大川的缩影
石柱峰位于古造山断层附近,岩石复杂多变,悬崖陡峭,岩石高耸,山势壮观。堪称名山大川的微缩景观园。龙《长沙府志》称之为“锐如柱,立于之壁”
地理位置:浏阳东北部的社岗、龙符等乡镇交界处。
交通:自驾:广电中心星沙收费站长永高速浏阳医药工业园社岗镇周洛。
7.湖南巫山竹林——
巫山之峰屹立在镇南,群山巍峨,群峰秀丽。清代诗人邓曾有诗云:“渴则山巅冷泉出,平原沃土丰。”长沙的秋色已远,项伯下吹着祝融的叶子。“以竹海闻名,绵延成片,起伏跌宕,有‘洞庭南岸第一山’之誉。
地点:长沙望城五山镇
交通:乘坐903路马桥河村西站w207路袁家村站吴山。
8.大围山-绿色明珠
大围山森林茂密,丰富,风景秀丽,气候宜人,被誉为“湘东绿色明珠”。大围山曾是湘东最大的佛教胜地,有玉泉寺、陈寺、七星寺、白面将军寺、红莲寺等大型寺庙遗址。历代都有一些高僧、学者来此游学。另外,每年四五月份,大围山的杜鹃花都是火红的!
地点:浏阳市东北部的大围山国家森林公园
交通:自驾:三一大道长永高速长柳高速终点。
:七、长沙露营推荐
1.月亮岛
月亮岛宽阔的地面上长满了青草和芦苇,还有供游客骑行的马匹。露营场地很大,可以容纳1000人同时露营。岛上有海滩,可以进行各种活动,比如烧烤、篝火、灯笼等等。
地理位置:月亮岛位于长沙西北14公里的湘江西岸,东临霞凝港和长沙北站,西临月亮岛街。
2.白鹭湖水库
白鹭湖水库原名同仁桥水库。由于其良好的生态和水质,许多白鹭在这里生活和捕食,所以它被称为白鹭湖。
每年3-10月,成千上万只白鹭展翅飞翔,栖息于森林中,繁衍生息,是这里一道独特的风景。冬天,数以万计的野鸭在这里停留,在湖面上嬉戏,一绝。
地理位置:白鹭湖水库位于长沙县高桥乡,沿207省道可达。
3.板仓国际露营基地
板仓露营基地分为湿地景观区、露营区、木屋区和休闲运动区,包括平台露营、滑草、烧烤、邮轮等项目。露营基地占地200亩,游客可以使用自己的露营设施,基地配有运动和游乐设备。
除了强大的配套设施,板仓还特别修建了24公里的自行车道,对于喜欢骑行的朋友来说是个不错的选择。
基地绿树成荫,流水潺潺,基地附近的斯洛特湖(爱情湖)、茶山等景点也很值得一去。
地点:板仓露营基地位于长沙县开慧镇花双水库旁。
谁可以推荐几个北京好玩的地方,五一玩,人少点的。
茶 文化 的论文应该怎么写呢?下面是我精心为你整理的茶文化的两千字论文,一起来看看。
茶文化的两千字论文1
茶文化园景观设计 方法 研究
摘要:
以茶文化内涵为基础,提出以物质层面茶 种植 、茶加工、茶销售、茶器皿和以精神层面茶艺、茶诗词、茶境、茶 传说 为切入点的8种茶文化园景观设计方法,以期为茶文化园景观设计提供借鉴。中国自古就有 饮茶 的习惯,茶与中国人的生活有千丝万缕的联系,以茶文化为主题设计的景观丰富了人们的生活。
关键词:
茶文化园;景观设计;方法
茶文化为主题的景观多出现在茶种植、加工、销售所在地,或观光茶园,为以茶文化为主题的景观设计和展示提供了物质和文化基础。目前对茶文化园景观设计研究相对较少,如周小苹等在《生态观光茶园景观创设》一文中对四川牛辗坪生态观光茶园的景观创设提出了独特见解[1];曾涛等在《北部湾的后花园广西世外茶园园林景观设计》一文中指出景观、项目设置要以地方茶文化为根源,设计具有地方文化特色的茶景观[2];王慧等在《陕西西乡枣园生态观光茶园规划设计》中着重研究了观光茶园在功能设计与艺术精神上如何达到完美契合的问题[3];李琛在《茶园文化景观设计》一文从茶文化的社会价值入手,结合其特有的文化要素,融合?得天自成?生态景观设计理念,提炼出茶园文化景观的艺术表现特征[4];邵琦在《汉中西乡茶园文化景观设计》一文中指出茶园文化景观设计应该考虑文化属性、自然属性、景观形式展示、科学的施工过程、综合管理规范等五个方面[5]。此外,学者在茶馆室内装修上也有一定研究,如王奉慧在《双秀公园竹溪茶室景观分析》一文中,通过分析茶景园林实体要素在室内装修中所占的比例, 总结 了各景观要素在环境营造中的作用,并对不足之处提出修改建议[6];杨巍在《论现代茶馆的园林景观生态设计》一文提出景观设计及景观布置在茶馆氛围营造中的重要作用[7]。另外,唐黎标的《简论园林艺术在茶馆的运用》也阐述了山、石、水等景观元素在表现茶文化中所发挥的作用[8]。从相关文献的研究可知,园林景观、茶文化主题的景观在观光茶园及茶馆室内装修中已经渐渐进入研究的视野,景观所发挥的作用也逐渐得到了大家的认同。在此背景下,如何进行茶文化园景观设计,用何种设计方法的研究就显得尤为必要。该文尝试在分析目前茶文化园景观现状的前提下,提出8种茶文化园景观设计的常用手法。
1茶文化的内涵及茶文化园景观的价值
茶文化从广义上讲,是指在茶叶发展历程中所有的物质财富和精神财富的总和。其物质内涵,是指茶的种植、培育、摘、烤制、销售等具有技术含量的科学技术内容;其精神内涵,是指茶的品种、品尝、礼仪、民俗以及有关饮茶的审美情趣、价值观念等人文科学内容[9]。文化价值。茶文化园景观是以茶文化为主题而设计的景观建筑小品,承载着中国几千年的茶文化历史,既是对茶文化的传承,也是对部分难忘历史的再现,如茶马古道动感雕塑园、陆羽亭等。以景观的形式展示中国茶文化,更加生动形象,帮助游客记忆,同时展示方式的多样性也增加了游客的参与、互动性,让大家在中学习茶文化知识,领略中国茶文化的博大精深。此外,部分茶文化主题的景观有再创历史文化的作用,如武夷山?印象?大红袍?实景演出,形成了茶文化演出的?印象?派效应,必将为人们所铭记。经济价值。观光茶园的出现改变了传统的茶叶盈利和宣传推广方式,它通过氛围的营造、体验性活动的开展、特色旅游项目的设置,为茶园带来更多的经济效益。其中茶园氛围的营造、旅游项目的设置在很大程度上是依靠茶文化园景观来实现的。如自然型的茶田迷宫、茶田画等,人文型的动感雕塑、文化长廊、文化景墙、特色瞭望塔等,为园区招揽了更多的游客,活跃了园区的氛围。旅游价值。茶文化园景观可分为自然景观和人文景观两类。自然型的观光茶田清新静谧、绿影叠叠,置身其中仿若隔世仙境,成为广大游客向往的旅游佳境。人文型的实景演出高潮迭起,绚丽的舞台灯光为观众呈现了一席绝佳的视觉盛宴;创意景观小品、造型独特的建筑景观、别具匠心的茶文化体验互动活动,为茶园和旅游区吸引了大量的游客,充分发挥了茶文化园景观的旅游价值。
2茶文化园景观现状及设计原则
2.1茶文化园景观现状
我国现有的茶文化园景观还处于初期发展阶段,成功的茶文化园景观案例不多,普遍存在趋同化与雷同化现象,属于?CTRL+C?+?CTRL+V?或微改动版?CTRL+C?+?CTRL+V?。究其原因,大体可归纳为4点:设计初期没有进行详细的项目地块及所在区域设计元素考察,设计成为无根的浮萍;设计开展时没有明确整体形象的定位与塑造,缺乏主题创意与文化特色[10];设计方与委托方地位不对等,基本属于设计方按照委托方想法把效果图表现出来,物质功能性与文化艺术精神无法契合;施工方专业性较低,大部分情况是小包头+大小工的组合,对施工细节及材料不重视[11]。
2.2茶文化园景观设计原则
因地制宜原则。充分考虑广义的?地?,包括项目地的地形地貌、地理位置、气象气候、地的主人等,对?地?研究得越透彻,设计成果越有特色。天人合一原则。新创造出的景观需与天、地、人三才和谐统一,达到?虽由人作、宛自天开?的意境和艺术效果,从空间布局、虚实对比、形势把握、材料选择等方面入手,反复用心推敲。以人为本原则。茶文化园景观的建设最终是供人使用,因此应借助现代技术手段掌握使用人群的行为规律,以此设计真正为人所用的景观。创新原则。立足当地茶文化特色和民族风情,对景观的设计进行创新,使其特色化[12]。
3茶文化园景观设计方法
茶文化园的景观设计以茶文化为主题,围绕茶文化内涵展开景观的创作。基于此,提出的茶文化园景观设计方法亦分为物质与精神两个层面:物质层面,以茶种植、茶烤制、茶销售、茶器皿为切入点;精神层面,以茶艺、茶诗词、茶境、茶传说为切入点。
3.1以茶种植为切入点的设计方法
茶田自身就是一座生态自然的艺术品,景观设计可以通过改变茶田的布局方式,或方、或圆、或异形等几何形状布置,形成不同形状的茶田景观,拉近人们与自然的距离,实现经济效益与社会效益的双重功效.
3.2以茶烤制为切入点的设计方法
茶文化园的景观设计可以用制茶的加工工具为原型,通过抽象、美学、设计等技术知识的运用,设计出独具特色的茶文化主题的景观。如将绿茶制作过程中用到的晒茶筛子,设计为茶园瞭望塔的形式,既体现当地茶文化特色又使得设计有根可循;或将筛子作为休憩亭的顶部遮阴物,阳光透过竹条之间形成斑驳的倒影,增添了静态亭廊的动感;仿造炒茶炉灶的造型,通过将其内部挖空,放入射灯的方法,设计另类景观地灯等。
3.3以茶销售为切入点的设计方法
享誉国内外的茶马古道是茶贸易的独特方式,所形成的?茶马古道?是当今世界海拔最高的贸易通道。茶文化主题的景观可以通过雕塑设计再现古代?茶马古道?上商人运茶、卖茶的场景,或通过仿造古代?茶马古道?景象,进行实景复原,让游客亲身体验古代?马帮?艰辛的贸易之路。
3.4以茶器皿为切入点的设计方法
中国南方饮茶颇为讲究,相比北方的大碗喝茶,更多了一份情趣和享受。仅饮茶需要的器具就分为置茶器、理茶器、分茶器、品茗器、涤洁器及其他的煮水器、茶壶、盖碗等,彰显了中国茶文化的博大精深。这也为景观设计提供不少的素材,如以茶壶作为喷水景观、以阵列式的茶碗作为观光茶园的景观小品、以茶勺作为雕塑原型进行抽象等,设计师可充分发挥 想象力 ,形成特色景观。
3.5以茶艺为切入点的设计方法
茶艺是饮茶活动过程中形成的文化现象,包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境,其过程体现形式和精神的相互统一。茶文化园的景观设计可以从茶艺表演的全过程中取材进行雕塑设计,同时,茶艺师的服装配饰等物件,可以通过放大尺度方法设计为景观小品。
3.6以茶诗词为切入点的设计方法
中国作为茶的发源地,有着悠久的种茶、饮茶历史,也留下了许多咏茶、品茗、斗茶、茶的诗、词、歌、赋、 成语 、 歇后语 等宝贵财富,如《一字至七字诗?茶》《茶赋》《七碗茶歌》等。茶文化园景观设计可从这些非物质文化中寻求灵感,形成设计元素,传承中国茶文化精髓,如茶歌赋互动长廊、主题茶楼等景观建筑。
3.7以茶境为切入点的设计方法
茶与禅的结合,是中国文化史上一道奇特的景观。?吃茶去?茶禅一味?和敬清寂?自在精舍?等,已经成为禅茶文化的经典话语。一杯茶中,禅意盎然,有人生的三昧、有佛学的感悟,有茶人的心情与品味。通过营造宁静祥和的禅景来打造特色景观,已经被越来越多的观光茶园所推崇。禅境的营造要深刻领悟佛学的精髓,它似有似无、或静或动,朴实无华、宁静高远,言简意赅又发人深思。置身其中,可以平和心境,感悟人生。
3.8以茶传说为切入点的设计方法
以地方茶文化相关传说、历史名人雅士,作为景观设计的依据。如武夷山?印象?大红袍?实景演出,便是根据武夷山茶叶救助赶考秀才,秀才高中后重返武夷山道谢这一历史传说编排而成,该实景演出已成为赴武夷山旅游必不可少的一个环节,年收入上亿元。此外,人们也设计了很多实体景观建筑,以纪念?茶人?,如湖北天门市为了纪念茶圣陆羽,建设了陆羽亭、文学泉、涵碧堂等景观建筑小品。每每置身亭间,抚亭浥泉,品茗饮茶,令人流连陶醉,感叹中国茶文化之博大精深。
4结论
茶文化园景观的出现为人们提供了景致独特、情趣高雅的视觉盛宴,同时它也是实现茶园休闲观光价值的主要载体,是改变传统茶园单一农产品生产功能的重要方式。本文通过深入挖掘茶文化相关知识,系统地总结了茶文化园景观设计的8种方法,分别是以茶种植、茶加工、茶销售、茶器皿、茶艺、茶诗词、茶境、茶传说为基本进行设计,以期为茶文化园景观设计提供参考。
作者:王泽发 刘金燕 单位:泉州师范学院与环境科学学院
参考文献:
[1]周小苹,杨海军.生态观光茶园景观创设[J].安徽农学通报,2011(13):153-154.
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茶文化的两千字论文2茶文化传播茶名翻译研究
摘要:
中国茶文化有着悠久的历史。但是作为茶源国,中国茶文化的话语权却在国际交流的平台上日益失势。这种局势出现的原因部分在于茶叶名外翻过程中的混乱。从文化视角来看,这种混乱来源于两个方面:一方面源于茶叶分类范畴不通约;另一方面源于单品茶叶名外翻过程中的文化流失以及不一致性。通过对以上翻译问题的与解析,藉此对茶叶类别以及单品茶叶名翻译提出可行性方法。
关键词:
茶文化;茶名翻译;不通约性;分类范畴
中国作为茶叶的故乡有着悠久的茶文化历史。自唐代茶圣陆羽撰写《茶经》始,饮茶不仅是一种物质上的需求,更是一种精神上的追求。随着唐朝茶诗的盛起,茶慢慢渗透进中国 传统文化 的血脉之中,与传统?儒、释、道?精神交融,形成了别具一格的东方茶文化。然而在国际文化交流的舞台上,后起之秀的英国?下午茶?文化与日本的?茶道?文化日益争鸣并占领了主流文化话语权,为各自国家的文化身份与形象塑造发挥了重要作用。反观之下,当代中国?茶文化?自战争后在国际舞台上日渐衰退,其主流地位受到了极大的冲击,文化话语权逐渐失势。这种局面的形成涉及众多因素,其中茶叶译名乱象丛生是一个重要方面。本文从文化视野下,对茶叶名现行翻译状况进行述微,剖析茶叶分类范畴的不通约性所带来的翻译问题,并讨论了如何在具体茶叶名翻译过程中再现文化并塑造文化身份,以期为中国茶文化在国际交流过程中他者身份的塑造提供一定的启示。
一茶叶名翻译现状述微
迄今为止,茶叶的发现与利用在中国已经有了五六千年的历史,它于16世纪才被欧洲人所知,作为外来语通过音译进入印欧语系。作为舶来品的茶叶名在印欧语系中的翻译也经历了漫长的演变历程,其中随着各国茶文化的平行发展,茶逐渐融入各自的文化血脉中,成为各自的文化符号,而非一种单一的所指。本节将茶叶名置于各自的文化语境中对比异同,进行阐释并分析茶名翻译中存在的问题,以求从文化视角找到可行性的译法。
二茶叶名翻译分析
1.茶类不可通约性造成的翻译混乱。
由于当初茶叶进口地区方言的差异,茶的英译主要有两种发音,一种源自厦门方言语系(Te/Tay),而另一种则来自于广东话语系(Cha)。厦门方言?Te?经由航海技术发达的荷兰人传入欧洲,经历了?te,tee,tay,tea?并用的时期,到最后用?tea?来统一称谓。(程启真,2010:P21)在国际文化舞台上,茶叶传到各国以后,形成了各自的茶文化,而且由于饮用方法不同,各个国家所青睐的茶叶品种也各不相同。全球百分之八十是红茶,主销欧美、大洋洲地区;其次是绿茶,最受中国及西非、北非等国人们的喜爱。近年来,绿茶在欧洲市场也开始回温,再次是乌龙茶,除中国外,主销日本及东南亚各国。(国坤,2004:P104)从茶类来看,欧美国家并未对其细分,只有红、绿之辨别。而中国的茶叶分类经历了漫长的演变期,随着新的茶品的出现,不断地进行细化。在明朝分为绿茶、黄茶、黑茶、红茶,而清朝则创制了白茶、青茶。(陈椽,19:P44)以上中国的茶类划分主要是参考加工过程中茶多酚氧化程度的不同。对于这几大类茶名的翻译,由于东西方分类范式不一,造成茶类翻译出现了以偏概全,所指不一的情形。
(1)翻译中的红黑之辩。中国六大茶类中的红茶是由武夷岩茶简化了加工程序发展而来的一种全发酵茶。最早的红茶产自附近村镇的小种红茶。最早进入英国市场上的红茶则是武夷茶,这在国王威廉三世的牧师约翰?奥维格顿(JohnOvington)的《论茶的种类和品质》中有所记载:?第一种茶武夷茶(Bohea),中国人也称它为武夷(Voui)。此种茶叶颜色偏小,叶子较小,冲泡后茶汤一般呈褐色或红褐色。在中国,人们生病的时候或有健康保护意识的人往往在感觉体制虚弱时,就只喝这种茶。?(ovington,1732:P144)奥维格顿在撰写这篇 文章 时只有中国这一个茶源国,印度和斯里兰卡还没有生产茶叶。因此,在十八世纪前?Bohea?被用来指代中国红茶的总称。但是随着中国的闭关锁国以及印度和斯里兰卡等红茶产地的出现,中国红茶逐渐淡出了国际市场。中国的六大茶类划分成形之初,多是按照茶叶的汤色划分,如绿茶绿汤、红茶红汤、黄茶黄汤,以此类推红茶在命名之初,虽是黑叶红汤,但是取其汤色,将其命为红茶。但是随着印度和斯里兰卡红碎茶的引入,武夷红茶(即中国红茶)的淡出,西方人取其叶色将其命为?黑茶?(Blacktea)。而国内茶叶外翻过程中多用归化译法将红茶译作?Blacktea?。这种翻译方法使得六大茶类中的黑茶,即后发酵茶陷入尴尬的境地。为了厘清红黑之别,多数译者将黑茶译作?Fermentedtea?(后发酵茶)或是?Darktea?(深色的茶)。用后发酵茶来译介黑茶,是按照发酵程度来进行范畴划分的不得已做法。这种译法使得茶叶的分类范畴主次不分,因为如若按照发酵程度划分,则分为不发酵、全发酵、半发酵,而后发酵的黑茶,与前发酵的白茶,中发酵的青茶和黄茶隶属于半发酵茶系类。如果将其译作?Fermentedtea?,并与?Greentea?blacktea?等并置将造成茶类系统分类的混淆,而这种茶叶总类译介时候的混淆则造成单个品种的混淆,例如安化黑茶被译为?AnHuaBlackTea?。而如果将黑茶译作?Darktea?(深色茶),与?Blacktea?Whitetea?等并置,以Dark替代?黑?,终将无法凸显黑茶的特色,使得黑茶的英文名与其他五类茶迥异。作为茶叶起源国以及茶类最丰富的国度,我国在输出茶文化的过程中,理应肩负起?正名?与?分类?的重任,在茶名翻译的过程中不能用?西方为中心?的归化译法,这种译法使得茶叶在国际上分类混乱,范式不通,使得国内的其他茶叶一直在茶叶交流与传播的舞台中处于边缘地位。国内将红茶默认的译作?Blacktea?,并且将其视为一个跨文化的谈资 教育 英语学习 者的时候,英国人李约瑟(Dr.Jo-sephNeedham)在《中国科学技术史》中,将红茶已经直接译作?Redtea?。(Needham,2000:P544)这种正名行为为茶叶统一范式奠定了基础,也对恢复我国茶文化在国际上的话语权大有裨益。因此,红茶的译法并非流于表象的?受众的接受问题?,而是紧系国际茶叶范畴分类与中国茶文化在国际舞台上地位的重要问题,红黑之辨的溯源性理应得到译者的重视,这对于泱泱茶文化的回归有着决定性的作用。
(2)青茶翻译之?乌龙?。六大茶类中的青茶介于红茶(全发酵茶)与绿茶(不发酵茶)之间。按照发酵形成的色泽分类为青茶。目前,多数学者认为乌龙茶就是青茶的俗称。而在国际茶品译介的过程中,也鲜少将其译作?Darkgreentea?,而是按照惯例用音译法将其译作?Oolongtea?,与其他几类同列。但是实际上乌龙茶即是乌龙茶类总称,又是单个茶品名,也是茶树的品种之称。正是因为其意思以及涵盖面存在的争歧,后续的茶叶领域学者用了青茶作为这种半发酵茶的总称。而因为历史因素的发展,隶属于乌龙茶的大红袍与铁观音等茶叶,因其海内外的传播效度之广,使得作为总称的乌龙茶与它下面的分支含混不清,孰总孰分已经界限模糊,甚至有些学者指出,乌龙茶作为大红袍与铁观音的上义词,是划分中的好坏不分。(陈椽,19:P44)而如果在国际交流的舞台上,使得?Darkgreentea?作为半发酵茶的总称,使得乌龙茶成为青茶中一个分支,这样不仅能够规范茶叶的分类系统,而且使得茶叶的分类依据不言自明。因此,从总体上来看,我国茶文化在输出中最为棘手之事当属茶类总称的界定以及统一。厘清茶类总称后才能够使得各个茶类下的茶品在翻译的时候有据可循、有法可依。而茶类统一英文名称,必须先给红茶?正名?,青茶?立目?。
2.单一茶品名翻译的混乱。
茶界素来就有?茶叶学到老,茶名记不了?的说法。而单品茶叶的命名也是各具特点,有表达名茶品质特点的,例如茶类品种、造型、色泽、滋味、香气等命名。如佛手、三杯香。有显示地方特色的,表达强烈的地方、区域性。如西湖龙井、庐山云雾茶等。表达文化特色,暗示历史背景和文化史实,如文君绿茶、普陀佛茶等。以物喻名,如遂昌银猴、竹筒香茶等。(施海根,1995:P5)而对于各色茶名的翻译仍未统一。如武夷岩茶,有译作?BoheaRocktea?Boheayantea?WuYiYanTea?以及?WuYiRockTea?等译法。这些纷繁芜杂的译法终究需要统一才能够杜绝一茶多名的状况发生,在国际上塑造名茶的地位以及经济价值。而笔者认为,作为茶文化身份的内核,茶名的翻译应该注重茶文化以及审美的转换。茶从来不只是一种物质凝聚物,更是一种精神凝聚体。在译介每一个茶名时,要注重茶名的追根溯源以及文化蕴意的再现。本文试分析几例,以传达单种茶叶名的译法。绿茶中的?西湖龙井?命名时用了?地名+地名?的方法,由西子湖和龙泓井圣水得名。而西湖这一地名在国际上已被译作?WestLake?,并以?淡妆浓抹总相宜?闻名。如果翻译过程中将其用音译译作?XiHu?,一方面茶叶的产地无从得知。而茶名中?西湖?一词所产生的审美想象也随之消失,成为一种陌生的拼音所指。而?龙井?一词源于龙泓井,翻译该词的时候如果取意译?Dragonwell?(龙的井)。在中西方文化中,?龙?所蕴含的文化意向大相径庭。在中国,?龙?是威严、权利的象征,蕴含积极的所指。而欧洲国家?龙?多意指残暴、凶猛等特征,与负面信息相挂钩。考虑到积极文化形象的塑造以及茶叶在国际上的推广等因素。?龙井?因此应用音译法,来规避文化之间差异。自古名山出名茶,以地名或者山名来命名的茶叶品种很多,如韶山韶锋、南岳云雾、祁门红茶、金竹云峰茶等。这些地名与山名在翻译的过程中应用目前通用译法,而不能为求便利,纯粹的用拼音,使得茶叶出产地方、区域文化在外译的过程中消失殆尽。山名、水名、地方名在翻译的过程中应该保留,用通用译法体现出来。这样在推广过程中,通过茶名就能溯其源头,探索其背后的地方文化。而以历史背景与文化史实命名的茶叶,如文君绿茶、普陀佛茶、西施银芽、八仙云雾、东坡毛尖等。这些茶叶名均含有中国历史上的名人,其文化内涵寓意深厚,如文君绿茶,因其产自西汉才女卓文君的故乡,即四川省邛崃县而得此温文尔雅的芳名。而在这些茶叶外译的过程中,也应该力求重新展示其中的历史文化蕴意。如文君绿茶在外销过程中应取厚译法。即?WenJunGreenTea?(WenJunisatalentedfemaleinthehistoryofChina)。这种文化内涵的备注使得茶叶名称由来以及历史蕴意得到了再现,在茶叶外销的过程中,对于中国的文化外传也能够起着重要作用。而以物喻名的茶叶在翻译的时候也应以茶文化传播与茶叶外销为目的,力求将茶叶与文化紧密结合,以此来使中国的茶文化在国际交流的平台中逐步的标新立异,获取一定的话语权,建立起自己的文化身份。
结语
通过上文的描述性分析,我们发现中国茶文化虽然有着悠久的历史,但是在当今国际交流的平台上仍需强化其地位,构建起标新立异的文化身份。这种身份欠缺的部分原因在于茶叶种类范畴的不通约性所造成的翻译混乱,以及单个茶叶名翻译的不统一,翻译过程中不重视文化的再现等因素。在未来的发展过程中,作为茶源国的我们应该积极推行新的范畴分类译法,这种新的范畴分类译法不仅有利于其他茶种的推广,也能够杜绝单个茶叶名翻译的混乱。对于单品茶叶名的翻译应该注重茶叶名中文化因素的再现,这些文化因素有利于中国茶文化身份的重构以及推介。
作者:刘珍珍 单位:淮阴师范学院外国语学院
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关于公园的名字
关于公园的名字,城市发展离不开绿化,每隔不远的地区都会有一个公园,公园是体现一个城市幸福指数的地方,可以说现在的城市发展,是离不开公园的,以下分享关于公园的名字。
公园的名字1一、公园起名的小贴士
诗词歌赋起名>
引经据典取名,即根据诗词歌赋取名,是现在起名的常见方法,不仅适用于人名,也是用于公园起名、这样一个有出处的名字,会让人有联想性,读来回味无穷,这对体现城市的文化和内涵有着重要的意义、如公园起名为“桂苑”,这个名字就是取自成语桂林杏苑,给人美好、芳香之感。
自然景物字命名>
大自然赋予了人类丰富的,和绚丽的自然风景、大自然包括浩瀚无边的宇宙,大气磅礴的万里河山,以及诗情横溢的霜雪雨露等等,这些也是大家起名的宝贵、公园本身就能使游客感受到自然的美景和清新,若是再加上能体现自然景物的名字,那么该公园必然成为游客们都愿意去的地方。
注重顺口好听>
公园要想给人留下印象,那么其名字必然是好听顺口的,这样才更容易记忆、相反,复杂难念的`名字,自然会引起游客的记忆困难,如我国最令人误会的公园:和合公园,这样一个名字虽然简单,但是容易让人读成谐音“呵呵”,且这样一个同韵同音的名字,也很拗口,会使游客不愿意读,那么这样一个名字也就失去了本身的意义。
二、好听的公园创意名字
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公园的名字3公园的种类还是比较多的,常见的主题公园有园艺、植物景观、动物、设施等为主题的公园、大多数的公园起名的时候,都是根据城市名+公园、市区+公园、小区+公园,有些靠近旅游景点或者是风景区都是风景区+公园、
莲花湖公园
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蓝调薰衣草庄园
白浮泉公园
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