和县景点诗歌,和县景点介绍

2024-05-20 23:25:58

1.准提庵-许市的诗和远方

和县景点诗歌,和县景点介绍

1.关于安徽的古诗词四首

1、独坐敬亭山

唐代：李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。（只有一作：惟 / 唯）

译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。

敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

（敬亭山：在今安徽宣城市北。）

2、清明

唐代：杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

（杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。）

3、赠汪伦

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。

即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

（桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。）

4、送温处士归黄山白鹅峰旧居

唐代：李白

黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。

译文

黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。

为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。（黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部。）

5、望天门山

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

（天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸。）

2.关于运动会的诗句

运动会诗歌娇阳抛下无数柔媚的眼神摇荡运动员的心旌心湖荡漾着一波波酷似霜风染过的枫叶火红的血焰猛烈升腾谁在台上雄声铿锵谁在台下心内呯呯攒动的每颗激动的人头牵动着兴奋的心兴奋里漫长等待等待台上动听的一语运动会开始进行！春天的筋骨随春强壮炎夏三伏的苦练更加坚强金秋的飒爽英姿冲动着招展胜利的果实沉甸甸地挂满心头品尝的心思在疯长运动员们送来镇定的微笑微启的双唇衔住了信心运动健儿如急箭强弩的瞬间离弦突鸣的枪声烟雾未散运动员已到达终点哦，短跑的健将可是刘翔光临现场比跑更快的是箭比箭更快的是你的一闪你只在我眼中一闪助威的嘴才张开一半哦，短跑的健将可是第二刘翔人生的路上有微风吹拂的舒爽有强风阻挡的野蛮在人生的环形跑道上周而复始一圈又一圈不是汗水的流淌是那微风柔吻后湿润的痕光不是你累得吁吁气喘是那强风初次拥抱的紧张人生相爱一场从起点跑到终点从终点跑向起点轮回里进入美妙甜蜜的殿堂沉沉生锈的铁饼落入人间的玉盘轻轻地托在手掌用粗手缓缓地摩挲着我要你为我悬在天上洒泻我成功的光茫振挥强劲之手奋力地扬起手掌这风帆你在明空中旋转神奇的飞碟出现看！铁饼落进我的梦想五千米五千米愁肠愁肠终点在何方酸软的双腿灌进了重铅每一步心里一声忧叹干涸的心房龟裂成粉沙每一杯水蒸发汽散身上开出无数的细流流水涓涓衣物凝成柔硬的刀片身上磨刮更多活泉五千米五千米渺茫渺茫胜利在何方你是不屈不败的船汗水的河流上奋勇划起腿这双桨成功就在彼岸彼岸的成功在呼唤我不会写诗我不会歌唱但我有颗火热的心溶入七月的太阳用心为你助威用心为你呐喊每一份能量注入你强壮的身上为你成功的光环增添我星豆的萤光太阳观尽场上的表演醉意盈满脸庞跌倒在西山西边的霞幕里定为我们排下庆祝的盛宴彩云在欢情共舞飞鸟竞先歌唱捎给未知的远方手中的奖状贴满金灿灿透明的笑脸里中有我里中有你里中有集体的力量胜利看到深秋的飒爽致百米运动员起跑线上你们一字排开健美的肌肉蕴含着爆发力量坚定的目光中充满了自信枪响了你们开始了并不长的征程笔直的跑道上有你们稳健的足迹不远的终点将留下你们冲刺时矫捷的背影加油吧掌声将为你响起加油吧胜利和鲜花终将属于你们致短跑运动员踏上跑道，是一种选择。

离弄起点，是一种勇气。驰骋赛场，是一种胜利。

朋友，用你的实力，用你的精神，去开拓出一片属于你的短跑天地。

3.关于赞美安徽的诗句

送温处士归黄山白鹅峰旧居

（唐李白）

黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽睛空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

赠黄山胡公晖求白鹇并序

（唐李白）

请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。

山中问答

（唐李白）

问余何意栖碧山，

笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，

别有天地非人间。

汤泉

（唐杜荀鹤）

闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。

不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。

野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。

幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。

题小华山

（唐李敬方）

峰簇莲花小，分明似华山。

鱼符何入罢？深处掩松关。

4.关于"运动会"古诗有哪些

1、《赞三千米》当代·佚名

夸夫迫日惊华夏，平步青云塔黄沙。

毓文男儿集力聚，气贯神州傲中华。

2、《赞百米运动员》当代·佚名

百米跑道虽不长，运动健儿志高扬。

摸拳擦掌跃欲试，分秒必争勇夺魁。

3、《致运动员》当代·佚名

不为掌声的诠释，不为刻意的征服。只有辛勤的汗水化作追求的脚步。

心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐。你用行动诉说着一个不变的真理。

4、《致跳高运动员》当代·佚名

如海上的浪花，似浪花上的云燕。

灵巧的速跑，轻轻的一跃。

落下的是小小的横竿，升起的是不屈的信念。

5、《致运动健儿》当代·佚名

运动场上彩旗飘，运动健儿显英豪。

跳跃身姿轻如燕，铅球飞落地动摇。

百米冲刺如猛虎，投球奔跑本领高。

运动健儿多自豪，风流人物看今朝。

5.与运动会有关的诗句

篇一：写于运动会前

作者：笔端

秋风气爽彩旗飘，

千呼万唤齐呐喊。

漫步校园心雀跃，

调笔弄墨寄欢腾。

思绪漂浮伏案坐，

久搁心语赋新诗。

夸夫追日今犹传，

旌旗飘扬期可待。

计教健儿志高远，

凝聚终点心不移。

奋进号角今又鸣，

勇往直前傲师院。

篇二：运动会

作者：丰颜莛

开始了一年一度的运动会

天依旧那样蓝

风依旧那样暖

在这样的时节

我们迎来了运动会

赛场上我们奔跑

展现我们的身影

赛场下我们欢呼

庆祝我们的胜利

这一年运动会依旧

但人却不同了

赛道上我们的心在跳跃

我们的血在沸腾

在这样的日子

我们定写了一生的约定

让我们的友谊传递永远

篇三：运动会上

作者：书香才女

火一般的热情，

染红了整个赛场，

太阳公公也嫌热，

躲在在云房子里看热闹。

随着一声号令，

英姿迸发的运动健儿们，

茁壮起飞！

加油，加油！

向着终点前进！

不管你有多累，一定要坚持下去，

因为这是一场毅力的比赛！

如果战胜不了自己，那么又怎么会赢别人？

加油吧！在你冲到终点的时候，

你会感觉到---一览众山小，

到那时你是多么的为自己自豪！

6.关于运动会开幕式的诗句

金秋九月，秋高气爽；彩旗飘扬，乐曲高奏。

陆颖：在这个充满希望与收获的季节，我们又迎来了我校第二十二届田径运动会和第十二届达标运动会的胜利召开。

刘笑然：在刚刚结束的第二十八届雅典奥运会上，中国体育代表团共获得了32枚金牌、17枚银牌、14枚铜牌，金牌总数名列世界第二。

陆颖：中国体育健儿在赛场上创造了一个接一个的突破和奇迹，对于英雄的中国健儿来说，这是具有创造性和历史意义的一届奥运会，它给所有中国人带来一个最响亮的信号和最强大的自信，2008北京奥运会或者更远的未来，让我们共同期待更伟大的突破和超越。

刘笑然：过去的一年，也是我校发展史上重要的一年，我们已经顺利的实现了从铁路到地方的移交，移交后的金昌铁中，生源将进一步扩大，办学将更加规范，前景将更加广阔。

陆颖：教学成绩取得了很大突破，我校初三毕业的35名同学中，有10名取得了600分以上的好成绩，其中，王文斌同学以704分的好成绩位居金昌市第一名，这有力的证明：我们完全有能力争创一流学校，培养出一流人才。

刘笑然：让我们用心记住奥运会的口号：更高、更快、更强。

陆颖：团结拼搏、努力进取；发扬奥运精神，增强人民体质，在德智体各方面全面发展，成为祖国建设有用的人才。

齐：衷心祝愿全体运动员在本次比赛中赛出风格、赛出水平。

7.有关安徽的诗句、文章

1.李白望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。

两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。

历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。

诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。

它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。

这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。

在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。

由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。

有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。

试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”

“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。

上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。

读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。

反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。

夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。

“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。

由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。

2.赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

[注释] 1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。

2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。 3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

[简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。

诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”

李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。

“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。

但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。

妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。

潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”

这一评论是恰当的。

8.关于运动会的打油诗

跑道十分钟，台下十年工.努力，拼搏向前冲！冲线时那阵阵喝彩，就是你们最大的喜悦最后，预祝大会圆满成功！跑跳高加油声裁判吹哨他们在干什么？赛场上比绝招谁胜谁负不知道参与才是更重要大家都别吵快看，快看，到终点，齐叫好！为了跑步第一名，头发梳成流线型；为了跳舞第一名，像个陀螺转不停；为了考试第一名，不敢泡妞改泡茶；看你憋得快不行，短信祝你好心情！四百米心路历程头一百米：心急如焚，落后就要挨打。

次一百米：心神不定，我是不是该安静的走开？再一百米：心理斗争，生存还死亡。末一百米：心有余而力不足，想说“冲刺”不容易。

运之蕴天清凉着秋风徐来让人神清气爽水气云雾氤氲扩散满赛场铺开、浸润，甚至渗透运动的气息沐浴着拼搏的轮廓反射着生命的律动记录着永不消逝的影子绷带缠紧扭伤的痛处纯净水轻按着局促不安的脉搏热毛巾品味你额头的细汗我用沉醉的方式永恒地定格在你那矫健飒爽的一跃那潇洒利索的一挥那永不言败的气势汲取运之蕴来润色我们的生活激励我们的人生致啦啦队你们说好想和我们一样在运动场上挥洒青春的汗水为班级增光添彩可是有些事总是心有余，而力不足于是你们把所有的热情和希望都倾注在我们身上在跑道旁挥舞着双手提高了嗓门奔波忙碌着到处都有你们辛勤的身影却又默默无闻，毫无怨言淡然如水却又热情似火衷心地道声“谢谢” 因为我们的成功也有你们的一半有两个字叫做努力，有一句话叫做坚持到底就是胜利。也许你不是最棒的，也许你毫无信心，但是只要你努力拼搏，终点就在眼前！奋斗吧！那疾驰的英姿！001 运动会上这热闹！瞧：运动健儿们正在举行100米赛跑！别看有的同学身材娇小，可跑起来却像一只刺鸟！凤吟龙啸！加油！加油！你们是班级的骄傲！002 台上十分钟，台下十年工.努力，拼搏向前冲！相信，在这暴风雨过后一定有属于你的彩虹！最后，预祝大会圆满成功！003 竞赛竞赛很重要！仍铅球的壮士是我们的骄傲！千万别怕嘲笑！用尽吃奶的力气：向前抛！不管捶打还是火烧！万里长城永不倒！004 期待已久的运动会，终于在今天召开！调整完了状态！为健儿们喝彩！不管你是摔，还是帅，你那勇敢的身躯，永远是那么可爱！你一定会取得好成绩的！因为：你带着我们的爱，和我们的期待！005100米运动员向离弦的箭一样快！奔腾的身材！！真的好帅！加油！8(7)班为你们喝彩！00687班的铅球运动员啊！别看你身材矮小！但我知道：你的力量不可小瞧！只是轻轻一抛：铅球就飞上了云霄！第一名就属于你：87班的骄傲！007 今天晴空万里，没有乌云遮蔽，在这运动大会，脸上挂着甜蜜。

也许有人哭泣，健儿没有尽力，也许有人欢喜，光荣得到第一.更高更快更强，为班争得荣誉。

准提庵-许市的诗和远方

1. 关于描写祖国山川的诗句

关于描写祖国山川的诗句 1.描写祖国壮丽山河的古诗

你好，很高兴为你解答

早发白帝城李白

朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽。轻舟已过万重山。

望庐山瀑布李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

山行杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

惠崇春江晚景苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

江南春杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

四时田园杂兴范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

望天门山李白

天门中断楚江开。碧水东流至此回。两岸青山相对出。孤帆一片日边来。

题西林壁苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

暮江吟白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

终南望余雪祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

望洞庭刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

绝句杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

九月九日忆山东兄弟王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

夜书所见叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

泊船瓜洲王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

黄鹤楼

——送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼。烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

望天门山

天门中断楚江开。碧水东流至此回。两岸青山相对出。孤帆一片日边来。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

夜宿山寺

危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

2.描写祖国山河的诗

描写祖国大好河山的诗句 1.长江大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

《念奴娇赤壁怀古》苏轼星垂平野阔，月涌大江流杜甫《旅夜抒怀》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来杜甫《登高》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流李白《送孟浩然至广陵》天门中断楚江开，碧水东流至此回李白《望天门山》山随平野尽，江入大江流（李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》 3.桂林桂林山水甲天下舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语） 4.杭州描写杭州的诗词多是围绕西湖的：如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋木兰花慢（别西湖两诗僧）嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。

正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。

不似今番醉梦，帝城几度斜晖。鸿飞。

烟水弥弥。回首处，只君知。

念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是瘦吟、窗底忆君时。

何日还寻后约，为余先寄梅枝。钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。这是写白堤的江南忆?忆江南忆江南（白居易）江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游？江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

西湖十咏（探春苏堤春晓）上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。

搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。

掠水风花缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。

隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。惟有踏青心，纵早起、不嫌寒峭。

画阑闲立东风，旧红谁扫。〖送客之杭〗选自：《全唐诗》作者：牟融西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。

帆带夕阳投越浦，心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。

悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》。

3.描写祖国山河的诗句有哪些

描写祖国大好河山的诗

望洞庭独坐敬亭山忆江南

刘禹锡李白白居易

湖光秋月两相和，众鸟高飞尽，江南好，风景旧曾谙。

潭面无风镜未磨。孤云独去闲。日出江花红胜火，

遥望洞庭山水翠，相看两不厌，春来江水绿如蓝。

白银盘里一青螺。只有敬亭山。能不忆江南。

鹿柴望庐山瀑布望天门山乌衣巷

王维李白李白刘禹锡

空山不见人，日照香炉生紫烟，天门中断楚江开，朱雀桥边野草花，

但闻人语响。遥看瀑布挂前川。碧水东流至此回。乌衣巷口夕阳斜。

返景入深林，飞流直下三千尺，两岸青山相对出，旧时王谢堂前燕，

复照青苔上。疑是银河落九天。孤帆一片日边来。飞入寻常百姓家。

饮湖上初晴后雨

苏轼

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

浓妆淡抹总相宜。

杜甫

《望岳》

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，

阴阳割昏晓。

荡胸生层云，

决眦入归鸟。

会当凌绝顶，

一览众山小。

《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，

今上岳阳楼。

吴楚东南坼，

乾坤日夜浮。

亲朋无一字，

老病有孤舟。

戎马关山北，

凭轩涕泗流。

4.描写祖国山河的古诗

《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，颖是银河落九天。《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。白居易《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

5.赞美祖国山河的名句

其实很多的，只是我们的看诗的角度不同罢了，各人有各人一体会~！青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 [注释] 1.天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。

两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。 2.楚江：即长江。

古代长江中游地带属楚国，所以叫“楚江”。 3.至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去。

4.回：回旋。 5.出：突出。

6.日边：天边。作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

[注释] 1. 潋滟：波光闪动的样子。 2. 空蒙：云雾迷茫的样子。

3. 奇：奇妙。 4. 西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。

[简析] 这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。

首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。

从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。

“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。 “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。

诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。

这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。

这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。〔作者简介〕苏轼（1037-1101），北宋文学家。

字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。

“北国风光千里冰封，万里雪飘”作者咏雪，眼光不停留在雪上，而是通过雪来写祖国壮阔的大地，可谓所见者大。北方下雪天的风光，千万里都是冰封雪飘，这就写得气魄宏大，北国即北方，千里、万里两句是正文即千万里冰封，千万里雪飘。

“望长城内外，惟余莽莽；大河上下顿失滔滔”在北方雄伟的景物要推万里长城，黄河和高山、高原，作者要通过雪来写祖国雄伟的山河，所以先写长城、黄河，再写高山、高原。登高远望，在冰封雪飘的北方，看到长城内外只是白莽莽一片，再看黄河之水，上下游已经结冰，顿时失掉滔滔滚滚的水势。

“山舞银蛇……试比高”这是写北方雪后的群山和高原雪后的群山呈银白色，山跟山绵延起伏，登高望去象银白色的蛇在舞动，在陕西和山西一带的高原上，盖着雪，在高处望去，象白蜡样的象群在奔跑着。这里写的银蛇和蜡象的银和蜡，都是形容雪的白。

这里更重要的是写北方山和高原与天公比高，写出雄伟的气象。 “须晴日，看红装素裹分外妖娆”等到天晴的日子，看到红艳艳的太阳跟雪裹着的大地山河互相映照，格外里显得娇艳。

红装指红太阳，素指白色的丝织品，素裹指白雪包裹土地，作者地祖国山河的赞美，除了指出雄伟的一面，也指出娇艳的一面。写红日跟雪盖的大地相映照，既雄伟又艳丽，具有气象万千之概，总之上纯借景抒情——对祖国在好河山的热爱。

下片写人事。 “江山如此多娇，引无数人物竞折腰”承上启下过度写出英雄人物地祖国山河怀着崇警心情。

“惜秦皇汉武……射大。

6.准备38首描写祖国山河的古诗有哪些

望洞庭独坐敬亭山忆江南刘禹锡李白白居易湖光秋月两相和，众鸟高飞尽，江南好，风景旧曾谙。

潭面无风镜未磨。孤云独去闲。

日出江花红胜火，遥望洞庭山水翠，相看两不厌，春来江水绿如蓝。白银盘里一青螺。

只有敬亭山。能不忆江南。

鹿柴望庐山瀑布望天门山乌衣巷王维李白李白刘禹锡空山不见人，日照香炉生紫烟，天门中断楚江开，朱雀桥边野草花，但闻人语响。遥看瀑布挂前川。

碧水东流至此回。乌衣巷口夕阳斜。

返景入深林，飞流直下三千尺，两岸青山相对出，旧时王谢堂前燕，复照青苔上。疑是银河落九天。

孤帆一片日边来。飞入寻常百姓家。

饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

《江畔独步寻花》黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

《绝句》两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

綦毋潜《春泛若耶溪》幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。王维《青溪》言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。《终南山》太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。孟浩然《秋登万山寄张五》北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。《望洞庭湖赠张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。《宿桐庐江寄广陵旧游》山瞑听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王勃《滕王阁诗》滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。李白《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能破日，长安不见使人愁。《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，颖是银河落九天。《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

7.描写祖国壮丽山河的古诗

1、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》李白·唐译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 2、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——《望洞庭》刘禹锡·唐译文：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。

远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。 3、岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》杜甫·唐译文：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。

大自然把神奇和秀美都赋予了泰山，泰山是天地间神秀之气的集中所在。泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黄昏。

层层云霭雾气升腾，使我心胸激荡，凝神远望，目送山中的飞鸟归林。定要登上泰山的顶峰，俯瞰群山，在眼中是多么渺小。

4、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

——《峨眉山月歌》李白·唐译文：峨眉山的半轮秋月，倒影映在平羌江上的粼粼江流。在静静的夜晚，我从清溪乘船向三峡进发。

多么思念你呀，我的朋友！相思而不得见，我只好怀着恋恋不舍的心情，乘流东去，直下渝州。 5、天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》李白·唐译文：天门山从中间断裂，是楚江把它冲开，碧水向东奔流到这里回旋徘徊。

两岸边高耸的青山隔着长江相峙而立，我乘着一叶孤舟从日边而来。

8.描写祖国山川秀美的古诗

李白《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

李白《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

李白《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。

孟浩然《与诸子登岘山》

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

元好问《登恒山》

大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。

乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。

椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯。

谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门。

江哮

一

生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。这句火遍了网络的流行词，让无数网虫奉为圭臬。每个人都有自己的诗和远方，如果要在许市寻找一个诗和远方的所在，准提庵就是。

在许市，提到佛寺道观庵堂，首先想到的不外是天井山道观，或许还有作霖庵和徒剩其名的崇庆寺。位于原墩堰村六、七组北边白石岭上的准提庵，如同一个禅修的隐者，多少让人有些陌生和神秘。

从墩堰颜家老屋场沿水泥路北进，车行五分钟左右，一口明镜似的水库泛着粼粼波光，凤凰坝到了。停车北望，但见半山腰中竹林深处，一处灰白的建筑若隐若现，同行的黄金村支部书记颜园林挥手一指，那就是准提庵。

白石岭在长湾的尽头，又称横岭子，横亘在凤凰山和石牯牛山之间，准提庵就建在石牯牛山的山腰。此地远离村舍，四面竹树环合，林壑尤美，鸟鸣鹊噪，环境幽静。越过白石岭，就进入华容东山镇佛寺村地界了，据说，这里曾是沟通巴华两县的官道要冲。准提庵东西两侧的凤凰山和石牯牛山各向下分出两条形似龙形的山脉，从东到西依次叫青龙咀、黄龙抢珠、乌龙咀和鼍龙咀，准提庵就坐落在乌龙背上。四条龙形山脉之间，湾湾坳坳有如八卦阵图，当地有民谣曰：“长湾短湾杰门湾，白石岭上准提庵。水绕山环龙摆尾，山抱庵堂凤朝阳。”“自古名山僧（尼者，女僧也）占多”，置身其间，我不禁暗自钦佩先人在此选址筑庵的如炬眼光。

来此造访之前，我还是稍稍作了点功课。准提庵始建于

明神宗万历七年（公元1579年），最初的庵堂为一简陋茅舍。万历四十五年（公元1617年），从济南知府任上卸职还乡的颜公瑞名将准提庵改建为砖瓦结构的庵堂。庵堂分前后两进，前面东西两侧分别是藏经室、诵经室、净堂和禅室；后面中间为大雄宝殿，殿堂正中是准提菩萨，左边是关公圣帝，右边是白云将军，两边还供奉有药王菩萨、文殊菩萨、杨泗将军、白龙将军等佛像。

在墩堰一带颜氏宗族中，世代相传着一则关于颜公瑞名扩建准提庵的神奇故事。瑞名公在乘船还乡途中，突遇江中狂风大作，暴雨倾盆，天地间一片漆黑，莫辨东西。众人正惊恐万状之际，天空中突然现出白云一朵，炫开迷雾，刹时风停雨住，云开日出，瑞名公遂以脱险。当晚，他在昏昏沉沉中听见有人在喊：“我是白云将军，关公圣帝和准提菩萨命我来护送你回家的。”醒来，方觉此乃清梦一场。为感谢三位尊神的护佑之恩，瑞名公遂于当年复修庵堂，重塑三位尊神金身，并派二房夫人在此虔诚礼供。

对这一传闻，我一直不敢深信。江西吉水县人颜东乔于宋绍熙二年（公元1191年）宦游于楚，家于岳阳城西颜家巷，是为颜氏岳阳基祖，颜家巷就是因为颜氏先人在此定居而得名。颜家巷位于岳阳古城报马巷和县东街之南，准提庵巷之北，东抵萧家巷和双井巷，西通西门内街，具体位置就是洞庭北路至原3517工厂大门这一段。《光绪巴陵县志》也有记载：“准提庵巷，西至城，东至黄土坡，北至颜家巷一百步，南至护国寺二百步。”由此可知，颜家巷与准提庵相距并不远，至于准提庵建于何时、是否为当时的颜氏家族所建已不可考，但至少可以从一个侧面推测出颜家与准提庵是有一定渊源关系的。可以肯定的是洪武二年（公元1369年），因避兵燹，东乔公裔孙受一公由颜家巷迁至巴陵县二十一都白石岭一带。颜氏自受一公落籍以来，最为知名的人物当是颜镒（1568 1627），字瑞名，号琢庵。据《颜氏家志》载：“初任浙江湖州府同知，继任四川崇庆府佥事，转升山东济南知府，诰授奉政大夫”。瑞名公致仕还乡后，为本家族做了如下几件公益：一是兴建崇庆寺为其建业祖陪灵；二是复修白石岭准提庵；三是主持修建颜氏宗祠，并于祠的北面植桑柏百亩；四是挖掘墩子堰。墩堰之地名，即肇自于此。瑞名公回乡行船遇险或许确有其事，但也不排除他有意加以渲染，借此为准提庵所供菩萨附丽一层神秘的色彩，这样的例子在古代典籍中可以说俯拾皆是。

准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，密号最胜金刚，又云金刚母，禅宗将准提菩萨视为观音部之一尊，称之为天人丈夫观音，深加尊崇。在佛徒及信众心中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，其福德智慧无量、功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。各地准提庵中供奉的神像各不相同。杨泗将军是传说中的水神，清人杨凤辉在《南皋笔记》中记载：“世俗礼杨泗将军为江神，江之上下，舟人筏夫多崇拜之者。”白云将军几乎不见于其他庙堂。白石岭准提庵供奉了这两尊神像，或许是瑞名公复修此庵时刻意留下的一个信息密码，以此作为后人探寻的依据吧？此段轶闻，姑且存而不论。位于洞庭北路的准提庵，时任主持蔡某因年事已高，无力支撑，在建国之初，将大部分房屋捐给政府，后并入洞庭路完小（岳阳楼小学），也算物有所值，遗惠后世。可惜的是，准提庵到了上世纪六十年代，由于众所周知的原因，庵里尼姑被迫遣散，佛像神台香案等陈设尽遭焚毁，庵堂也变为林场场部。七十年代初，昔日的庵堂被改建为炸药厂，延至九十年代，庵堂全部坍塌，荡然无存。2008年冬，由颜姓神恩、国泰、桑林等人牵头倡议复修，2009年3月奠基，同年9月落成。绵延四百多年的香火，终于重新燃起，也算是颜氏家族对自己先人的一种追思和礼敬吧？

悬挂在白石岭准提庵大门两侧的对联“准目垂青观自在，提婆引路渡真如”，较之洞庭北路准提庵的对联“准拔众生超苦海，提携三川出迷津”，气势虽有逊色，但却从容自在，禅意十足，我疑心是瑞名公所撰。从联语分析，这正好暗合他当时的心境。准提庵守护着一方生灵，自明清以降，至民国乃至当下，几百年来，战争、瘟疫、水旱饿馑、病痛折磨，于底层百姓而言，不过是家常便饭。十里八乡的信众在这里祷告、祈福、禳灾、祛病，借此求得心理上的慰藉和灵魂上的安宁。佛教都有劝人向善的教化功能，所谓诸恶不作，众善奉行，因果循环，心若向善，福报自来……如此等等，从这个层面来说，这个松竹掩映的小小庵堂，便与医院和学校具有同样的功能了。

二

佛说，一切随缘。缘起缘灭，缘聚缘散，皆有定数。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，前生五百次的凝眸，才换来今生的擦肩而过。今生种种，不过是前生因果。谁曾想到，眼前这个被风雨剥蚀得墙体斑驳的庵堂，竟在不经意间成了别人眼中的诗和远方。

寻访准提庵是在一个久雨初霁的上午，我约了文友龙晗偕行。热心的园林书记知道我要来，主动提出充当向导。车途中，园林书记告诉我，准提庵来了个年轻住持，还特别卖了一个关子，说跟我肯定有共同语言。带着疑惑，入得山来，但见阉堂大门紧闭，心中突然泛起贾岛寻隐者不遇的遗憾。园林书记说，住持肯定下山了，这样吧，我要了她的电话发你，你可以电话采访她。

于是，加了微信，就有了下面的对话。

“昨天仓促间造访宝庵，晤面无缘，就此叨扰。”

“实在抱歉，那是我的罪过。下次过来烦请提前打个招呼，我好略作准备。我在坪上书院参加过文学培训，或许我们见过呢。”

一怔。“哦，这样啊。不介意的话，可以详细介绍一下你自己及来准提庵的缘起吗？”

“可以的。”对话框中跳出两个链接，“这里面有关于我的报道。”

“好的，容我先浏览一下再聊。”

链接打开，一篇是《诗的女儿和她的诗篇——岳阳青年樊黎君的青春“三部曲”》，另一篇是《第五届“农民文学奖”颁奖》。迅速扫过，手机屏对面的她，简单而出彩的经历几乎惊爆我的眼球：樊黎君，河南南阳人。岳阳市中山财校会计专业毕业后南下深圳，干过销售，做过文员，跑过采购，当过洗碗工，发过传单，睡过街头，也做过背包客，走遍了广东、广西、海南、福建、江西等地。2017年6月落脚岳阳。开过美食店，却总腾出时间随江豚保护协会志愿者做环保，是铁杆“豚迷”。爱好文学，诗歌，参加过毛泽东文学院青年作家培训。“诗，是我的孩子。”这些年来，她笔耕不辍，“我的诗，是我的黄粱一梦，我围着栅栏把它们放在我的后花园，不知道要把它们送到哪里。”2018年，获第五届“农民文学奖”年度优秀诗歌奖。

一个有故事的女子！

“怎么想到来准提庵？”

“机缘巧合吧？或者说心性使然。我既爱文学，又喜幽静，在一次朝庙中经人引荐，就到准提庵落脚并担起了主持庵里庵外事务的担子。”

“不是在岳阳创业做得好好的吗？”

“在此之前，我已潜心修行了近十年，拜名师，吃长素，闭长关，诵经，打坐，发大愿。而今在准提庵把学到悟到修到的见地分享传递给有缘人，为乡里乡亲解决一些力所能及的问题，让他们内心得安定，精神有寄托，我就有一种满满的获得感。文学需要阅历与沉淀，我想通过这种方式，给生活加点盐，让笔下多一点温情与厚度。”

“准提庵是个有文化传承的庵堂，你既然来了，可谓所得其人，也算是庵堂之福了。”

“苏东坡有诗曰：‘前生我已到杭州，到处长如到旧游。更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留。’我想我与准提庵的缘分，也许是冥冥中注定的。过客也好，旧游也罢，她不影响我短暂时间内对这片土地的热爱，对这里乡里乡亲的敬爱，对准提庵文化的倾慕。还有一个原因，就是准提庵流淌着儒家文化的血液，这是我喜欢的。”

“山深林密，你纤弱女子一个，住在那里，是否有不安全感？”

“一个人住庵，不怕鬼，就怕人。过年时在庵里住，守庵。我现在长住五湖村，我在那里设了佛堂，平时就在那里诵经，打坐，学习，帮乡亲们解决一些问题。”

“为什么选择在五湖村长住？”

“说来也是缘份。我医好了一个信士的病，他当时被湘雅及北京的医院确诊为疑难病症，多方医治无果，现在完全看不出他是个病号。患者的妻子很虔诚，多次要求跟我修行，我本人也喜欢乡村，就到他们家里来了，然后设坛。我学过中医，也懂点易经，这里的乡亲找我解决过一些问题。然后，就被人介绍到准提庵主法，大体经过就是这样。”

“哦，那庵堂的事怎么处理？”

“每月初一、十五，还有菩萨生日，我全天在那里打理。平时有人有事，一个电话，我就过去。”

“我昨天去准提庵看了，竹林中好多枯败的竹子，给人一种荒凉的感觉。身是菩提树,心为明镜台。佛性崇尚清净，建议组织信众将杂物清理干净，让庵堂环境更宜人。”

“准提庵三年没有师父主持了，那个竹林我组织香友整整清理了五天，才弄这个样子。香友都是些中老年妇女，干重活有点吃力，慢慢来吧。今天在刷墙，准备再过几天刷外墙。下次过来，这里的环境面貌应该会有大的改变了。”

“古人说：‘行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。祸福密移，迷者罔觉。’你明心正觉，勉力修行，服务信众，自证因果。所谓人在做，天在看，这也是一种觉悟吧。”

“来准提庵几个月了，我许下一个小小的心愿，那就是想在庵堂中供奉孔子和颜回的神像。现在庵堂所供诸佛，三教都有，但不管咋说，三教儒在前，这是我们的文化特色。瑞名公是颜回的后裔，颜回是孔圣人最得意的弟子，准提庵和颜氏家族密不可分，在这里供奉孔子和颜回神像，意义就显得更加特别。如今三教同修的不多，但三教文化确实不应分家，以儒处世，以佛修心，以道修身。希望能借这个机会，把更多有实力的爱心人士发动起来，帮我完成这个微末的心愿。”

“你的这份佛性，我一定在朋友圈中转达，相信一定会有爱心人士过来结缘的。”

…………

“‘不怕吃苦，不怕吃亏，只想做个有趣的人，和这个世界友好相处’。这是樊黎君的‘名言’”，我想起《诗的女儿和她的诗篇——岳阳青年樊黎君的青春“三部曲”》中的这句话，心中泛起阵阵涟漪，一如凤凰坝的春波。

我想说，准提庵，一个关于诗和远方的故事，正在翻篇。

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