天童森林公园爬山_天童森林公园门票多少钱

1.宁波太白山海拔

2.浙江走马，35.天童寺

在宁波有很多玩的，没什么出名的景点，也不建议你去，毕竟花门票有点浪费。

我来介绍几个不需要门票的玩法吧。

1、天童旅游景点，包括了天童寺（10元/人）、天童森林公园（20元/人），周围小山。

说实话，学生出去少拜佛，没多大意思。那里处于山中，四处环山，风景不错。

天童森林公园，一个爬山登高望远的，建议绕道上山。大门口是个破旧的房屋，没个真正的门，里面蹲了个人专收过路费一样。花20元上山，很不值，所以强烈倡导绕道而行。

公交前往：162路

详情：公交福明站→天童站[45站]1.公交福明站2.汽车东站3.福明街道站4.沧海路百丈路口(欧尚)站5.松下村站6.福洋老年公寓站7.浅水湾城市花园站8.后新村站9.邱隘大道站10.方庄路站11.文卫路站12.盛垫站13.羊毛衫市场站14.浦根村站15.邱隘民营工业区站16.项家村站17.钢材市场站18.五乡工业园区站19.四安村站20.五乡集贸市场站21.蟠龙路站22.五乡镇站23.仁久村站24.逸夫中学站25.雅庄村站26.宝幢站27.宝幢市场站28.明伦村站29.阿育王寺站30.沙堰村委会站31.沙堰村站32.河头工业区站33.东吴市场站34.东村站35.东吴中学站36.河头村站37.东吴镇站38.蔡家(宝瞻线)站39.少白村陈家站40.少白村王家站41.少白村徐家站42.童一村站43.天童菜场站44.天童村站45.天童站全程票价(元):3.00/6(折);起点站首末车时间:05:45-18:15;终点站首末车时间:05:45-18:00;发车间隔:8-15分钟;

2、横溪金鹅山

六百多米的金峨山（山上有个观音阁）、金峨寺（接近完工、建筑很大，雄伟啊，无需门票）、金鹅湖

从宁波市区可以乘坐公交111路或者629路到横溪，然后转乘611公交车到金峨寺下车。?　　1，?宁波市区坐111(2元）路到横溪农贸市场站（最后第2站）下车，转611到金峨寺下?(2元)，据说总共车程约一个多小时。?　　2，?从汽车东站，629路公交车到终点站下车，然后转611到金峨寺下。?　　3，?自己开车过去。建议路线，万里学院，鄞县大道向东，到陪罗成附近走潘火公路，经云龙镇，到太平桥村左拐，到横溪镇，走裘横公路。也可邱隘---71省道，东钱湖镇--横溪—然后裘横公路。?　　

111路公交车信息￥2?　　5-10月横溪(5:15-20:10)，甬港南路(6：00-21:00)?　　11-4月横溪(5:30-19:101)，甬港南路(6:10-20:00)?　　甬港南路→、白鹤二村→、新河路→、彩虹南路(七塔寺)→、鄞州人民医院→、舟孟新村→、宁舟新村→、白鹤新村、紫鹃新村、丹凤新村、中兴南路、高速交警大队、东湖花园西大门、永泰公园、东湖馨园、华泰剑桥，贸城东路，创新路，东裕社区，东裕新村，顾家，天宫庄园(湾底村)，培罗成集团，下应镇，下应农贸市场，河西村，华荣车站，博曼特公司，前后陈村，傅家村，云龙镇，云龙农贸市场，王笙聆小学，枫林，宁波博威集团、太平桥，石桥，宁波通达制造(荷花桥)、永亨铜管、商业精密制造、巨神踄业、宁波隆兴、好家缘、宁波永茂、横溪乐园巷、横溪农贸市场、横溪车站?　　

空调629路￥3/2?　　东站－横溪:引发工业区(含)前上车3元；盛垫—郭家峙上车2元?　　横溪－东站:栎斜(含)前上车3元；郭家峙起2元?　　5-10月汽车东站－横溪:6:00－18:10横溪－汽车东站:5:20－17:30?　　11-4月汽车东站－横溪:6:00－18:00横溪－汽车东站:5:20－17:40?　　汽车东站、福明街道、松下村、浅水湾城市花园、邱隘大道、方庄路、邱隘青年路、沈家村、农科所、万里学院东校区、回龙、钱湖工业区、沙家垫、红林、东钱湖区(宏托精雕)、莫枝农贸市场(郑隘村)、钱湖新村、方边、岳王庙、湖塘村、大公岔口、凤凰桥、冠英庄、隐学山庄、郭家峙、栎斜东、栎斜、天赐房、上畈、汽车营、果艺场、周夹村(横溪镇中学)、埕窑路、正始中学、横溪中心小学、公交横溪站?　　

611路￥2?　　5-10月横溪广电站-道成岙:5:40-17:20道成岙-横溪广电站:6:00-17:30?　　11-4月横溪广电站-道成岙:5:30-17:10道成岙-横溪广电站:5:50-17:30?　　横溪广电站(横溪大酒店)、横溪农贸市场、横溪村、正始中学、横溪中心小学、镇(工业楼)、横溪水库、酒埕岩、东山岙、大岙村、梅阳公园、谢圣殿、芦花桥、上任、车岭庵、下潘、上潘、金峨寺、田陇、朱家峰、肖家、道成岙村

宁波太白山海拔

许家山古道

古道古时是当地去往宁海的交通要道，路上砌上卵石，驳上石墈，并在路旁设立路廊、庵庙，以供人们歇脚和躲风避雨之需。整条古道古韵浓厚，体现出自然生态与农家村庄完美结合的特色。古道两侧森林景观以花木为主，有大乔木红叶石楠、古樟等，景色优美，适宜四季行走游玩。

藏云溪古道

古道位于藏云溪景区内，相传为东吴孙权为方便母亲吴国太上五磊山烧香拜佛而派臣找到的一条捷径，沿途山谷溪水交相辉映，奇石怪潭随处可见，沿途树木葱茏，景色宜人，山势峻峭，地质独特，山脚有美丽的红枫、成片的杨梅园。

羊额古道

从梁弄南至大岚北，在梁弄东南群峰间，海拔八百，上岭十里，下岭十里，石级二千，是平原通向四明山腹地的天梯，是一夫当关万夫莫开的天险。两旁峭壁悬崖，奇松怪石，竹荫岚风使骄阳不到，红尘不染。民国十八年，由余姚县长苗启平题写“羊额古道”，确有逗人留恋之处，也确有令敌丧胆之威。

镇海招宝山

招宝山风景区有三条上山通道，这三条通道景色各异：“中峰古道”为旧有的磐陀石阶路，经修整后仍为上山主道，路面宽阔，沿途第一山碑、半山亭、揽江台、棋子坪、明清碑碣、威远城等古迹目不暇接；“南陵云路”循南山腰，环山濒江，地面由鹅卵石拼以长条石嵌镶成图案，路平坡缓，系新辟游山通道。登“南陵云路”除宝泉池、摩崖石、紫竹林、登云坊、吴公纪功碑等景点外，隔江对峙的金鸡山和宁波经济技术开发区的远景也能让人一饱眼福；“西山幽径”环西北山腰而筑，东倚山西临壑，山路百折千回，弯曲逶迤，沿路有翠色铁栏，绿树成荫，翠竹相映，清风如拂，行在其中，悠乐无穷。缓缓行至“观音阁”，使人心如止水，渐入佳境。

浙江走马，35.天童寺

太白山是宁波市北仑区的最高山峰，山的东北面是北仑，西南面则是鄞州，最高峰海拔653.6米。目前已经修好的森林步道为2600米，太白亭往上七八十米便是太白山公路，从鄞县五乡镇沙堰村过来，通到太白山顶驻军某部，沿着此路可以通往回龙坡，由于现在回龙坡的路标还未做好，因此怕迷路的游客还是按原路返回比较保险。按照规划从太白亭沿回龙坡下山，一直走到大海线老林场附近，约5000米。

35.天童寺

阿育王寺到天童寺有公交可以直达。不到十公里的距离，也就是半个来小时就到了。

天童寺的周边环境要比阿育王寺好。天童寺所在的天童山是国家级森林公园。乘公交车在三塘村下车，一眼可见天童寺三面群山环绕，山势虽然算不上险峻，但重峦叠嶂，布满茂林修竹，亭台楼阁散落其间，景色还是非常漂亮的。

特别是能看见山岭之上有一宝塔，五佛镇蟒塔。据传，唐朝会昌年间，此地有一巨蟒，经常为害过往行人和香客。天童寺的一个僧人便把山上的石头点化成馒头，诱使巨蟒吞下以后杀死巨蟒，并建塔镇压。因为塔内供奉有五尊佛像，所以，这塔便被称为五佛镇蟒塔。

过一个空无一人的别墅区——日本小镇，前面是无人值守的售票处。再往前走，有一个古山门。那个古山门看上去最多算是明清建筑吧，也没有什么奇特之处。

过古山门，是天童道。宋代王安石当鄞县县令的时候，曾经写诗形容过这里的景色：

村村桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风。

二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。

九百多年前王安石曾经走过的天童路，好象并没有改变多少。在天童道上徐行，一路竹叶遮天、松荫夹道。在松林尽头的豁然开朗处，便是天童寺的万工池、照壁、天王殿。

进了庙，转了算是一个小时吧，感觉，天童寺和阿育王寺一样一样的。无论是规模还是格局，都是一样一样的。

一样的始建于晋代、不要门票、天王殿前有照壁、有万工池、万工池南有七个小石塔、有罗汉殿。不同的，是池前照壁上的字，天童寺是“东南佛国”，阿育王寺是“晋代古刹”。天童寺的正殿是“佛殿，”阿育王寺的正殿叫“大雄宝殿。”天童寺佛殿前的这棵千年古树是唐柏，阿育王寺大雄宝殿前的两株古树的名字我没有记住。天童寺的第三重殿叫“藏经楼，”阿育王寺的第三重殿叫“舍利殿”。

还有，就是一样都知道了一个传说，并看了一个寂寞。

西晋永康年间，有一个叫义兴的僧人，云游到了这里。看这里山水美丽，人烟稀少，便决定在此修建精舍，结茅修炼。

在义兴搬砖修建精舍的时候，每天都有一个童子前来给他送水送柴，这让义兴十分感动。不久，精舍建成，那童子对义兴说：“我是太白金星，是玉皇大帝令我变化成童子，前来助你修建精舍。如今大功告成，特此告别。”

以后，这里的山就得名太白山，而禅寺，也取名为天童寺。

而所谓看了的那个寂寞，则是我最想看到的日本道元禅师在天童寺三年的学禅遗迹，完全没有看到。

我对道元禅师的了解，起源于十年前看的那部日本**《禅》。**中日语对汉字“禅”的发音与汉语很相似，类似于“曾”，这让我觉得日语很亲切。还有，**中道元在中国的部分，所有人物的对话都是用奇怪的汉语进行，虽然有字幕，但是，我在看**的时候总是试图听明白他们对话的内容，这部人物传记**让我看得异常辛苦。

**虽然看得辛苦，但这道元禅师的精神还是把我感动了。南宋末年，日本僧人道元，历尽万难来到中国，遍访各大名山寺院，想要寻求佛法真谛。但是，当时的各大寺院为了自身的香火兴盛，纷纷与各政治势力结缘，普天之下真道难觅。历经曲折，道元结识并拜在了天童寺如净大师座下，最终得以悟道，修成归国。

道元将曹洞宗的衣钵引至日本，创建永平寺，慢慢将曹洞宗在日本发扬光大……

曹洞宗是禅宗的五宗之一。禅是少林寺达摩祖师从印度带来中国的。所谓禅门五宗，就是指修禅的五种方法。曹洞宗创始人是唐朝的洞山良介及其弟子曹山本寂。曹洞宗在修炼的时候特别强参禅打坐的意义。认为只有通过长时间的静坐默究，入定除妄，才能了悟真理，顿觉成佛。日本人把中国的天童寺视为曹洞宗的祖庭。

**中有一个镜头给我留下很深的印象。在幽暗的禅室内长时间打坐的道元，脑海里突然灵一闪，悟得了佛法的真理：“鼻直目横”。鼻直目横四个字，就是道元在天童寺三年学禅的毕业论文。

个人觉得，道元之所以回日本后能有那么多的人前来追随，并把曹洞宗的衣钵发扬光大，靠的是伟大的人格力量和慈悲之心。普通如我者，能理解“鼻直目横”奥义的，毕竟还是少数。

西来祖道传我东，钓月耕云慕古风；

世俗红尘飞不到，深山雪夜草庵中。

这其中的禅意，我还是慢慢参悟吧。

说实话，看完这部《禅》之后，我对自己是否应该归依于一种宗教，无论是佛陀，还是基督，是有过认真考虑的。可惜，还是缘份不到。

我觉得，没有宗教信仰和没有信仰是两回事。任何人都有信仰。又说起了余华的《活着》，当前半生享尽了世间所有福气，后半生受尽世间所有苦难的福贵老人，对着自家耕地的老牛絮絮叨叨地念颂着死去亲人的名字：二喜、有庆、家珍、凤霞，福贵平和的语气，以及对命运的毫无报怨，你敢说福贵不是世间道行最高的禅师吗？

天童寺的应真亭旁边，立着几块石碑。看了看，有一块写着：“曹洞宗高祖道元禅师求法之地访问纪念。”落款是“曹洞宗关系学校参加者一同，一九九八年三月二十四日”。这块碑应该是日本人立的，因为其中的之字，写的是日文。

有两块碑是2002年的时候，道元禅师去世750年周年，日本驹泽大学与日本曹洞宗宗门关系学校组团来天童寺访问留下的纪念碑。

还有一块是日本大乘寺开山祖师彻通义介禅师的纪念碑。彻通义介禅师是在宋朝末年的时候，也曾来天童寺学习过。彻通义介也属于日本的曹洞宗一派。

应真亭旁边的这几块碑，可能就是天童寺与日本曹洞宗，与道元禅师仅存的一点联系了。对于日本曹洞宗，对于道元禅师，现在的天童寺，也只是一个地名而己。道元禅师当年目光抚摸过的，除了天童的山水，也只有佛殿前的那棵唐柏了。

的是，与阿育王寺相比，我在天童寺还看到一些拜佛的香客，虽然不是很多。只是，这些佛前的香客，他们跪拜的，不过是自己欲望罢了。