2021太原晋祠菊花文化节_2012年晋祠公园菊花展

1.北京皇家祭坛——天坛

2.游晋祠公园作文300字 急 !!!

3.职业院校如何利用自身资源为老年教育服务

4.开封菊花展几号到几号结束？

5.晋阳湖公园菊花展具体位置晋阳湖公园菊花展在哪个门

晋阳湖公园菊花展 太原市第二十九届菊花展览 晋阳湖公园赏菊交通指南

以前山西太原菊花展都是在市区的迎泽公园和平公园展出，这次还是头一回在市郊的晋阳湖公园举办。有不少人反应在网络上根本就找不到具体位置，来这次就详细的来告诉大家。

晋阳湖公园菊花展

时间：

2019年9月25日开启，菊花展会一直持续到11月份。

菊花展具体位置：

在晋阳湖东北角庆典广场

开车导航：

晋阳湖公园东1号入口

太原市第二十九届菊花展览

主题：“喜迎华诞，菊耀晋阳”

主会场：

设有花海展区、百菊赛展区、悬崖菊展区、艺菊展区、室内展区、城市家园展区6个菊花展区。菊展设有和平公园、文瀛公园、碑林公园、金桥公园、南寨公园五个分会场,展期约一个月。

晋阳湖公园赏菊交通指南

乘坐公园内的电瓶车前往，从沙滩浴场、晋阳湖剧场去庆典广场菊花展，每个单程线路票价都是10元，一个往返要20元。如果携家带口前往，需要支付上百元车费。

太原市菊花展的举办地点，在晋阳湖公园东北角的庆典广场，也就是新晋祠路滨湖街口，有从市区有804路公交车经过，投币票价2.5元、刷卡1.25元;挖沙子游戏的沙滩浴场，位于晋阳湖公园西北角，从市区有5路公交车经过，投币票价1元、刷卡5角;前往晋阳湖剧场观看演出、到体育健身区休闲，需要到晋阳湖的东岸南段，同样可以坐804路公交车前往。

晋阳湖庆典广场和体育健身区、晋阳湖剧场，都位于新晋祠路西侧的湖东岸。可它们的距离有3公里多，公园道路是弯曲的，实际行程要达到4公里多。

因为晋阳湖公园面积超过6平方公里，南北长4公里、东西宽2公里，究竟在公园的哪个具体位置，根本查不到。这导致相当多的市民，来到晋阳湖公园后发现，自己下车走错位置，找不到菊花展的位置。

晋阳湖公园大小景点有20多个，现在规模名气大的景点也就四五个，最红的两个当属西北角的沙滩浴场、东南角的晋阳湖剧场和体育健身区。许多游客一听菊花展，就冲着沙滩浴场附近去了，可走进公园打听才知道，菊花展举办地点在晋阳湖东北角的庆典广场，需要继续朝东走2公里;而从晋阳湖剧场下车的游客去菊花展，则要继续朝北走3公里多。因为庆典广场的名气，没有晋阳湖剧场和沙滩浴场大，导致许多想看菊花展的人，直奔晋阳湖公园沙滩浴场和晋阳湖剧场，结果走错了地方。

北京皇家祭坛——天坛

观音山位于广东省东莞市樟木头镇境内，距镇中心1．5公里，总面积为18平方公里，森林覆盖率达99%以上，是集生态观光、健身和宗教文化为一体的国家级AAAA旅游景区，

被誉为“南天圣地、百粤秘境”。

观音山历史悠久，山势雄伟，林木茂盛，具有深厚的文化底蕴。

相传，观音山为大慈大悲观世音菩萨初入中土时首处停留之所，其山顶观音古寺，始建于盛[1]唐，古寺因有观音

菩萨幻化三十六法身之说，故千百年来，青灯不熄，香火不断……

1999年11月，观音山人与樟木头当地 *** 正式签定合作协议，开始重建观音山。

2000年元旦，迎千年曙光活动开幕，同年12月份，东莞市 *** 批准成立观音山森林公园。

2001年11月4日（农历九月十九），在社会各界人士的支持下，在几万名各界香客的见

证下，观音圣像开光暨观音寺奠基，省佛协常务副会长释宏满法师任主持。

2002年，观音山举办了丰富多彩的大型科普夏令营定向运动，与市妇联联合举办全市儿童画展；同年，与省科学院广州地理研究所合作，兴建了世界首家古树博物馆。

2003年1月，观音山古树博物馆正式对外开放；5月，公园正门楼、国际会展中心建成启用；7月，樟木头首届香港人旅游节在观音山开幕；同年，观音山举办了由国家体育总局主

办的全国系列赛，比赛时上演了数千名男女老少奔向大自然的壮观场景，同期还举办了全国车辆模型锦标赛，为广大游客特别是车模爱好者的休闲文化生活带来新的亮点。

2004年，观音山举办了由中国老年保健协会主办的首届“中国东莞观音山健康文化节”；同年，第二届香港香港人旅游节开幕，18位香港**畅游观音山并参与选美入围表演赛

；汽车模型 全国赛和全国定向运动比赛等四项赛事也在同年举行。

2004年公司荣获樟木头镇先进企业称号。

2005年12月，国家林业局批准观音山森林公园升格为国家级森林公园，定名为“广东观音山国家森林公园”。

2005年10月1日，“十万人民齐颂祖国”活动拉开第二届中国东莞观音山健康文化节的序幕，该活动是当日中央电视台新闻联播中唯一的广东新闻；12月，全国政协礼堂内“十万

人齐颂祖国”展开幕，全国政协王文元副主席亲临剪彩；同月，观音山经国家林业局批准正式命名为“广东观音山国家森林公园”。

2005年被广东省科学技术厅、 *** 广东省委宣传部、广东省教育厅、广东省旅游局、广东省科学技术协会联合确立为“广东省青少年科技教育基地”。

2006年5月12日，在人民大会堂河北厅，“十万人齐颂祖国”活动获得中国首届优秀公关案例大赛银奖。

2006年10月1日，联合国国际生态安全合作组织将广东观音山国家森林公园设立为“国际生态旅游示范基地”。

2007年11月观音山国家森林公园被联合国环境规划署授予“中国最具发展潜力的企业”称号。

2007年广东观音山国家森林公园被评为“中国十佳休闲（生态旅游）景区”。

2008年10月，第五届中国东莞观音山健康文化节开幕，举办首届中国观音山杯“福、禄、寿”三字及佛教格言书法作品展暨颁奖仪式和首届中国观音山杯“观音山游记”大型征

文颁奖仪式，国际生态安全高峰论坛同期举行。

2009年7月，东莞市观音山森林公园开发有限公司被广东省企业联合会认定为广东省服务业100强。

2010年1月经国家旅游局批准，成为国家4A级景区。

2011年10月被评为“珠三角十大特色景观”。

2012年举行了历时42天横跨六省意义非凡的观音山千里迎请《大藏经》活动

另外，观音山还举办过大型菊花展、首届中国麒麟大赛、中国民间文艺山花奖、吴奇隆新片新闻发布会等活动。

游晋祠公园作文300字 急 !!!

天坛地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东，正阳门外东侧，是明、清朝两代帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。1998年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会描述：天坛，建于15世纪上半叶，座落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群。无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间（即人神之间）的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王在这一关系中所起的独特作用。

天坛地处原北京外城的东南部

宏大的祭天圣殿

天坛始建于明永乐十八年（1420年），嘉靖九年（1530年）设立四郊分祀制度，在天坛建圜丘坛专用来祭天。嘉靖十三年（1534年）改称天坛。嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大享殿。清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆十二年（1747年），重建天坛内外墙垣，改土墙为城砖包砌，内坛墙建成悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。

天坛的主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。天坛坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛建造在南北纵轴上，内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿，用“象天法地”的手法寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道，皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。桥下有东西向隧道，是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口。斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年），是管理祭天时演奏古乐的机关，明代叫神乐观，乐舞官、舞生由道士担任。明朝永乐十八年迁都北京时，有300名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右，到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。天坛还有九龙柏、七星石、甘泉井、望灯、燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台等古迹。

天坛从总体到局部，均是工艺精品，极具艺术价值

精制巧妙的建筑艺术

天坛在建筑设计和营造上集明、清建筑技术、艺术之大成。祈年殿、皇穹宇是木制构件圆形平面的殿宇，它形体巨大、工艺精制、构思巧妙，是中国古建筑中罕见的实例。建筑轴线北部的构图中心祈年殿，体态雄伟，构架精巧，内部空间层层升高向中心聚拢，外部台基屋檐圆形层层收缩上举，既造成强烈的向上动感，又使人感到端庄、稳重，色彩对比强烈，而不失协调得体，使人步入坛内如踏祥云登临天界。天坛从总体到局部，均是工艺精品，极具艺术价值，是华夏民族一个漫长历史时期思想文化的遗迹和载体。

皇穹宇院落周围的圆形围墙，墙高约3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙身用山东临清砖磨砖对缝，蓝琉璃筒瓦顶，这就是著名的“回音壁”。皇穹宇圆形院落的墙壁自然形成音波折射体，磨砖对缝的砌墙方式使墙体结构十分紧密，当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方距离相距很远，但是可以非常清楚地听见对方讲话的声音。这是因墙体的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，坚硬光滑，是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。

外部台基屋檐圆形层层收缩上举

天坛又以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境，是研究古代建筑艺术和生态环境的实物，极具科学价值，是皇家祭坛建筑群中杰出的范例。天坛有 3500 余株古松柏、古槐 , 树龄逾数百年。坛庙在中国古代被誉为国家的“万世不移”之基，故中国古代对坛庙植树极为重视明。永乐年间初建北京天地坛时即“树以松柏”取“尊而识之”的寓意，以后历朝陆续补植，至清朝中叶形成颇具规模的天坛古树群落。苍翠的古树与古老的建筑、茵茵的绿草共同构成了天坛庄重肃穆、静谧深远的环境氛围。巍峨壮美的祈年殿，圣洁崇高的圈丘，优雅庄重的斋宫，都坐落在万千树木掩映中，形成独特的坛庙园林景观，形成了妻妻芳草与参天古柏相映生辉的壮美景观。

深刻的文化内涵

天坛是物化了的古代哲学思想，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。中国古代有正式祭祀天地的活动可追溯到公元前两千年的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一位皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动，而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品，它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会等级制度。

天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽至。建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰以及象征天上的星座——恒星等。天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

天坛是中国古建筑中罕见的实例

闻名世界的风景名胜

天坛是一处集中国古代建筑学、声学、历史、天文、音乐、舞蹈等成就于一体的闻名世界的风景名胜。从明永乐十八年 (1420 年 ) 北京天地坛初建成时开始，天坛作为皇帝祭祀皇天上帝专用祭坛的历史一直延续了 490 余年，1911 年爆发的辛亥革命结束了中国两千余年的封建帝制，也结束了贯穿中国历史达五千年的祭祀史，专用于为皇帝祭祀服务的天坛从此“任人游览”。1918 年，民国政府将天坛辟为公园，实行售票开放。1951年北京市政府组建了天坛管理处 ,1957年天坛被列入北京市第一批古建文物保护单位 ，1961 年被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。

近年来，天坛的文物保护、园林绿化工作均取得了长足的发展。1992 年修复圜丘坛内外24座损星门，1993年复建了圜丘望灯杆，以后又陆续复建了东北外坛墙，重修了南神厨、三库、宰牲亭等。

天坛又以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境

天坛每年秋季（9月底至11月中旬左右，2012年为10/25-11/18）会在神乐署举办菊花展。天坛栽培菊花的历史最早可以追溯到明代，1954年天坛重新培育菊花，菊花品种曾多达859种。到上世纪60年代，天坛培育的一株“千头菊”开花多达1270朵，在北京园林界传为佳话。菊展时期，平日演奏中和韶乐的舞台上会摆放多种艺菊（造型菊）。而中和韶乐的演奏班底在菊花丛中，为游客演奏《花好月圆》、《菊花台》等乐曲。展览现场，专家还将为游客讲解古乐知识，示范古乐器演奏技巧。春节期间天坛会举办“祭天”大典，“祭天仪仗”展演在丹陛桥上举行，并在祈年殿院内展演“祭天乐舞”，在神乐署凝禧殿展演“天坛古乐艺术”。展演活动在服装道具、礼仪规制等方面都尽量遵循了清代“祭天”大典原貌。

职业院校如何利用自身资源为老年教育服务

时时还会记起跟爸爸妈妈一同游览晋祠的情景。

进进晋祠后，首先来到了金人台。金人台上的四个铁人高大威猛，游人纷纷驻足，与它们留影。

离开金人台，穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。鱼沼飞梁是一座精致的古桥建筑，桥梁上雕刻着很多精美的雕塑。桥下一池净水，水中有十几条大小不同、颜色各异的鱼儿在欢快地游来游往。爸爸告诉我，鱼沼飞梁这种十字形桥式，在我国现存实物中仅此一例。

过了鱼沼飞梁，就来到晋祠“三尽之一”圣母殿前。圣母殿里摆放着很多栩栩如生的泥塑，据说是圣母娘娘与侍女们的塑像。可惜，那次往时圣母殿尚未对外开放，我没能走近她们。真希看下次再来的时候，我能够近间隔地欣赏她们，能够亲手触摸到她们。

圣母殿的左侧是善利泉，与之相对应的就是它的孪生姐妹、“三晋名泉”--难老泉。“水是晋祠的灵魂”，这里的泉水长流不息，日昼夜夜发出丁丁冬冬的响声。水的清澈令人叫尽，游鱼碎石，历历可见。听爸爸讲，他小时候来晋祠，一进进晋祠就能听到“哗啦啦”的流水声，而且水势很大，可惜现在的泉水已经换成了自来水。

晋祠的参天大树给人以深刻的印象。周柏、唐槐拔地而起，尽显苍劲风骨，映衬着晋祠分外庄重、清幽。

离开晋祠回到家，我的游兴未尽，索性让爸爸上网帮我查找有关晋祠的资料。忽然，大诗人李白的一首诗映进我的眼帘：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮船弄水萧鼓叫，微波龙鳞莎草绿。”

晋祠就象是一个风景秀丽的艺术殿堂。

编辑于 2012-08-30

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4条评论

z141209024

你这答案太有用了，大赞呐~

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z14120902

时时还会记起跟爸爸妈妈一同游览晋祠的情景。进进晋祠后，首先来到了金人台。金人台上的四个铁人高大威猛，游人纷纷驻足，与它们留影。离开金人台，穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。鱼沼飞梁是一座精致的古桥建筑，桥梁上雕刻着很多精美的雕塑。桥下一池净水，水中有十几条大小不同、颜色各异的鱼儿在欢快地游来游往。爸爸告诉我，鱼沼飞梁这种十字形桥式，在我国现存实物中仅此一例。过了鱼沼飞梁，就来到晋祠“三尽之一”

2013-02-16 15:02回复Ta举报

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游大槐树公园作文300字

游大槐树公园　今天的天气格外晴朗，白云姐姐朝我微微笑，太阳公公向我招招手，无论什么都显得格外的和谐。在这个美好的日子中，我们去大槐树公园春游啦！　我们来到了大槐树公园，一从从的郁金香扑入了我的眼帘，它们真是千姿百态：有的正在“幼年期”，它象个害羞的小姑娘一样躲藏在花苞里不肯出来，但又想看看外面的世界，就将花苞拨开一点儿往外面看。有的正在“成长期”，它贪婪地吮吸着春日的阳光使自己一点儿一点儿慢慢地长大。还有的正在“成年期”，它努力地将自己的身体张开，想让游客给它拍照，注意它……这些姿态不一，五彩缤纷的郁金香给大槐树公园增谈了几分美丽。　接着，我们走过了小桥，绕过了绿茵茵的草坪，来到了樱花林。瞧！樱花林多美啊！洁白如雪的花瓣包裹着金**的花蕊，美丽极了。一阵风吹来，樱花随风舞动，洒在绿茵茵的草坪上，洒在大树下，洒在小河里。美丽的樱花点缀着大槐树公园，使这个花香四溢的公园更加美丽！　我们游览完了这些景点后，挑了个地方野餐，然后又恋恋不舍的逛了一圈，在夜的帷幕下，我们背着大槐树公园渐行渐远。我不禁看了看被我抛弃在身后的珍珠泉，心想：大槐树公园这块风水宝地我以后一定还来！

140赞·1,058浏览2017-11-27

晋祠公园作文

星期天，爸爸妈妈带我去参观游览了位于我们山西太原市西南25公里的悬瓮山麓，晋水源头的晋祠。　来到晋祠，呵，好多的人啊！男女老少，热闹极了。有搭台唱戏的，有街头卖艺的……哟，看热闹的还有外国人呢！　进入晋祠，山环水绕，古木参天，有近百座的殿、堂、楼、阁、亭、台、榭，它们点缀在树影婆娑、泉流映带之间，是一处历史悠久文物，遗迹丰富的古建林园。　晋祠有三绝。一为宋代侍女像。圣母殿内的宋代彩色泥塑是我国雕塑艺术宝库中的珍品，尤其是其中的33尊侍女像各有其特殊形象，身体丰满，脸庞俊俏，姿态自然，恰似一批活生生的现实生活中的典型人物造型。二为周柏。为西周所植，距今已有3000多年的历史，树高18米，树周5.6米，主干直径1.8米，向南倾斜45度，形似卧龙，又称卧龙柏。难老泉是第三绝。泉水出自悬瓮山断岩层，清澈见底，长流不息，晋水源头特有的长生萍，浓翠如玉，四季长青。　后来，我们走过水镜台，跨过对月牌坊，越过鱼沼飞梁，观看了晋祠三宝。第一宝是圣母殿，殿高18米，庄严肃穆，殿内供奉的圣母娘娘还有一个美丽的传说。我们去的时候，圣母刚刚过完生日，殿内的装扮可见那天的庆祝场面热闹非凡。第二宝是鱼沼飞梁，结构呈十字形，飞梁系沼上柱，斗拱与梁架承托的石桥，南北东西四角伸展，如鸟之双翼，振翅欲飞。据说它是历史上最早的立交桥，石制的桥墩和木制的桥面历尽千年风雨，依旧岿然不动，许多桥梁专家来此参观学习。桥下的泉水潺潺而流，水中的金鱼成群结队，悠然自得，游客偶尔撒入的食物引得鱼儿你争我夺，非常可爱！献殿便是第三宝，原为祭祀时陈列供品的场所。四周　我们游览了近两个小时，时已响午，才恋恋不舍的离开晋祠。看着这座美丽而雄伟的千年古刹，我心里暗暗地说：晋祠，我还会再来看你的！

251赞·3,369浏览2017-12-15

太原市晋祠公园一游作文1000字

太原，这个繁华的地方，是个古老的城市。太原是美丽的； 太原是多彩的；太原是有特色的。 美丽园林 说起太原，可有意思了。着名的汾河公园，儿童公园，森林公园······最有趣的还是迎泽公园。春天的公园像个刚落地的娃娃，它发展着。俗话说：“一年之计在于春”，这春天的公园，不是更有活力吗？夏天的公园，像个热情的太阳。秋天的公园，满是飘落的枫叶，给人一种浪漫的气息。更不用说冬天了，虽然冷，但是人们的热情却温暖了大家的心。 多彩文化 论起文化，那可不少。晋祠公园，双塔寺······最让我久久不能忘怀的是双塔寺了。在陵园里，平整的地面，白色的墙壁，整洁的花圈，仿佛为我们刻画出一个个为国捐躯的烈士，让我们永远铭记着严肃的时刻。 特色小吃 谈起小吃，在太原可就多了。担担面，凉粉，面皮，梢梅，莜面栲栳栳······每一种小吃都有它独特的韵味，每一种小吃都值得你去细细品味。 总之，不管是美丽的公园，深沉肃穆的烈士林园，还是具有韵味的特色小吃，它的魅力吸引着我们。 瞧！那美丽的，那多彩的，那特色的就是太原。 太原三十九中初一：刘学良 魅力太原 600字　太原，这个繁华的地方，是个古老的城市。太原是美丽的；　太原是多彩的；太原是有特色的。　美丽园林　说起太原，可有意思了。着名的汾河公园，儿童公园，森林公园······最有趣的还是迎泽公园。春天的公园像个刚落地的娃娃，它发展着。俗话说：“一年之计在于春”，这春天的公园，不是更有活力吗？夏天的公园，像个热情的太阳。秋天的公园，满是飘落的枫叶，给人一种浪漫的气息。更不用说冬天了，虽然冷，但是人们的热情却温暖了大家的心。　多彩文化　论起文化，那可不少。晋祠公园，双塔寺······最让我久久不能忘怀的是双塔寺了。在陵园里，平整的地面，白色的墙壁，整洁的花圈，仿佛为我们刻画出一个个为国捐躯的烈士，让我们永远铭记着严肃的时刻。　特色小吃　谈起小吃，在太原可就多了。担担面，凉粉，面皮，梢梅，莜面栲栳栳······每一种小吃都有它独特的韵味，每一种小吃都值得你去细细品味。　总之，不管是美丽的公园，深沉肃穆的烈士林园，还是具有韵味的特色小吃，它的魅力吸引着我们。　瞧！那美丽的，那多彩的，那特色的就是太原。

3赞·484浏览2016-09-02

介绍晋祠导游词20字

人云:“不到晋祠,枉到太原。”晋祠位于太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

9赞·3,272浏览2021-01-29

游晋祠作文一千字左右

晋祠位于太原市区西南二十五公里处的悬瓮山麓，它的历史可追溯到西周时期，周武王灭殷以后因病去世。他的长子成王继位，由其叔父周公旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。晋祠是太原的标志，与其身处同一城市，光顾并不多。随单位再游晋祠，时光转眼已过十余年，她的变化让我惊叹，历经多少年岁月的洗礼，更加的熠熠生辉。晋祠周边道路变的宽阔通达，不雅的违建都被拆除，全面升级改造了晋祠公园入口广场，园区内的文物得到了更为妥善的保护。　清明时节，气候怡人，前夜一场小雨，让今日晋祠的空气清新宁静。游人不多，仿佛可以安静的在一个角落里和这里的历史对话。童年的记忆再次浮现，那些熟悉的景观依旧矗立在那里，时间愈久愈有灵气。　那标志性的四尊铁人依旧矗立在金人台上，这么多年来，看不出有何改变。西南角那尊号称“山西第一美男子”的铁人销明甲亮，栩栩如生。八百多年的历史， 未有任何锈迹，是四尊铁人中保存最为完好的一尊。来此游览的人们，会用手去摸一摸他的手和腹部，还会用脚去踩踩他的足部。以这样的方式，去沾染铁人身上历 经岁月洗礼所蕴含的灵气，用一刻赤诚之心祈求着自己生活中的美好。铁人被人抚摸和踩踏过的地方，明显的明亮洁净，如明镜一般印耀着世间百态。　前行直圣母殿，双层屋顶用黄绿色琉璃瓦修饰，廊内大殿庄严古朴。殿前廊柱上有八条手工雕刻的木质蛟龙盘旋而上，寻龙望去，似真龙一般威严，让人为之敬 重。大殿内无一立柱，空间宽阔，更能映衬出圣母的威严。大殿正中供奉有姜子牙的女儿邑姜，即这里的主人——圣母。其周围分布有四十多尊侍女塑像，她们个个 被宋朝的修筑者赋予不同的职责，侍侯着圣母。其形态无一雷同，举手投足，顾盼生姿，世态人情，纤毫毕现。或许，每个人去日落的晚上，她们都会有如生命般苏 醒，嬉笑怒骂，喜怒哀乐，在一起说说悄悄话。今日的晋祠圣母殿用木栅栏与游人相隔，那是因为许多游人会无意中破坏那些殿内的泥塑人物，导致今日再难有近身 相观的际遇。　在圣母殿殿前的北侧种植有一棵周柏，树龄近三千年的历史。杆粗枝繁，形态如伏睡一般，向南倾斜生长，谓为雄壮。历史的悠久，会使人们为其赋予了美丽的 传说，这里便有一段有关周柏的“爱情故事”。相传在圣母殿南北两侧栽种有“公母”两棵周柏，南侧为“母”，一日，不知何故突然死去。北侧的周柏在传说中被 化身为“公”，它看到所爱之人死后，一直向爱人所在的殿南生长。越长越倾斜，以至于即将跌倒倾覆。后来的一天，在这颗“公”周柏的下方，生长出一棵小周柏 支撑住了它，而这颗小周柏被人们看成了“母”周柏的化身，日后便形成了今日的形态。古代大批文人墨客在此留下诗句，欧阳修曾以“灵草木得余润，郁郁古柏含 苍烟”的诗句来赞叹它。周柏历经三千年的苍生烟火，百转千回之间，世间之事早已坦然于心，爱意却历久愈浓。　圣母殿再往南，就能看到有“三晋第一泉”美誉的难老泉。今日的难老泉依旧源源不断的涌出，只是这曾经养育了晋源儿女的神泉在九四年早已断流，我们现在 看到的汹涌而出的泉水是用水泵抽出来的。难老泉，未曾改变的是，如李白诗中所描述的“晋祠流水如碧玉”的景象。手捧清凉的泉水送入口中，惊喜的发现，泉水 的口感依旧如童年记忆中的一样，甘甜可口。只愿难老泉，真如其名一般，永远“难老”。 庆幸如今的晋祠得到了更为良好的保护，印象最为深刻的就是晋祠公园的入口广场。这里彷皇家园林般重新经行了升级改造，置身其中如同身处于皇宫后花园，亭台 楼阁，小桥流水，假山印湖，树繁草茂。这里也成了人们进入晋祠公园前和出园后，修身养息之地。广场上塑有为纪念太原建成两千五百年而铜铸的以唐太宗李世民 为中心的贞观勋臣塑像，名为“龙兴晋阳”。塑像整体气势恢宏，其中的人物马踏青山，凝眸远眺；风掠斗篷，气宇轩昂，成为晋祠的又一处人文景观。　如今晋祠公园的游览环境也有了很大的改善，曾经那些漫天要价的黑导游和照相人都得到了很好的整治，虽仍有留存，但其自身的素质都有所提高，收费更趋于合理。　一直很喜欢行走在历史遗迹中的感觉，时光的穿梭让人欣喜。赞叹古代工匠们的精巧手艺，让我们在现代化的都市中还能感受到不同于平日生活的美轮美奂。这些遗 存，让我可以在钢筋混凝土的都市中，寻找到一丝惬意和安详；让我在光阴的流逝中，看到曾经繁华的市井和一个未知的自己。古迹的灵气与人心相连，如同两者灵 魂之间的交往，盛大，灿烂。

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开封菊花展几号到几号结束？

一、“校中办校”是时代发展的客观要求与产物

1、高校发展老年教育前提是我国已进入“双老期”。1999年，我国60岁以上老年人口占到总人口的10%，按照国际标准已成为老年型国家。此后，我国老龄化趋势较为严峻，2013年，老年人口数量将突破2亿大关。预计未来我国将有三分之一的人口属于老年人。上海更是在全国始终保持“三早”记录：最早进入老龄化（1979年）；老龄化程度最高；预期寿命最高（2013年平均寿命为82.47岁）。 如何从容应对人口老龄化，为人口老龄化赢得先机和更多的主动权，这是我国一项长期的战略任务，老年教育是这项战略任务的组成部分。

2、高校发展老年教育是为老年人拥有受教育权利创造条件。2013年7月实施的《中华人民共和国老年人权益保障法》（修订草案）中，特别添加了“老年人有继续受教育的权利”条文，并明确规定：“国家发展老年教育，把老年教育纳入终身教育和社区教育体系，鼓励社会办好各类老年学校。”尤为振奋的是此条文放在《权益保障法》第七章“参与社会发展”中，并在总则部分添加了把“参与社会发展做出贡献的老年人，按照国家有关规定给予表彰或者奖励。”国家用法律形式保障老年人享有老年教育的权利，并且积极鼓励、奖励为社会发展继续作出贡献的老年人，这为办好老年教育尤其是高校中办好老年大学提供了有力的法律支撑。

3、高校发展老年教育是适应“资源节约型”的客观要求。国家提倡要建设节约型社会，实现资源共享。当前，在高校、大中专院校、中高职学校中，有很大部分资源存在着闲置现象。如何在这些院校中办好老年教育，使学校资源充分利用，让老年人享受到梦寐以求的象牙塔资源，从而形成一个老少和谐共处、共享改革发展成果、共同进步的美好局面，是很多老年人的梦想。

4、高校发展老年教育是体现社会文明不断进步的生动写照。随着社会的发展，人类的平均寿命也在不断的增长。按照联合国世界卫生组织的定义，65岁以前是中年人，66岁至75岁为青年老年人，76岁以后才算正式老年人，人的寿命最短也应该是100岁。这个年龄段的划分，把人的衰老期推迟了10年，对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。如果一个人60岁退休，算他活到90岁，还有三分之一的人生道路将如何度过？特别是具有15年健康路程的年轻老年人，又如何发挥他们的积极性？继续为社会做贡献？应运而生的老年教育则为这批年轻老年人、或者年龄更大一些但身体健康的老年人，创造了“老有所为、老有所学、老有所乐”的条件。

5、上海大学老年大学十四年的发展历程，有力证明了“校中办校”模式的可行性。上海大学老年大学创办14年来深受老年人的欢迎，有的甚至改变了他们后半辈子的人生道路。目前，在退休老年人群中，知识层次在提高，不少人过去都具有比较高的，职务、职称。同时，年龄结构在下降。这一群体，不愁吃、住、穿，需要精神食粮、精神养老和人文关怀，而高校发展老年教育则正是满足了他们的现实需求。

二、“校中办校”对老年教育事业的发展具有重要的意义

1、从办学角度而言，有利于专心致志办教学、谋特色。高校老年大学是“校中之校”的办学模式，不但具有学习环境优雅、学科门类齐全、师资力量雄厚、教育资源丰富等优势，而且又可摆脱安全保卫、后勤保障、设备维修等琐事，节省了办学成本和精力，专心致志谋教学和寻求特色发展。这是高校老年大学得天独厚的优势。除此之外，还能摸清自己适合干什么，不适合干什么，能干什么，不能干什么。可以“人云亦云不云，老生常谈不谈”。上海大学老年大学把近五年的发展目标定位在“以老年教育理论研究为引领，以‘校中办校’优势为依托，以‘传统体育养生’学科建设为特色，以‘随堂听课’教学空间为创新点，以扩大教学规模和稳定高素质的教师队伍为基础，以搭建展示教学成果平台为助力点，不断发挥引领、示范、辐射功能的上海市示范性老年大学。”校中办校的优势如何发挥？领导体制如何保障？师资队伍如何稳定？学科建设如何发展等等都有待进一步研究与完善。近期，作为“校中办校”模式拓展内容之一的“随堂听课”方式也在不断的实践与探索中。这些开拓性的举措，很大程度上得益于在高校中办校模式带来的精力上的有力保障。

2、从老年学员角度而言，是美化人生的体验和重返社会的保障。老年人参加老年大学学习，圆了年轻时未实现的梦想，提高了自身的素养，结交了新的朋友，充实了晚年的生活，也改善了精神面貌，起到了很好的家庭示范效应和社会带动效应，为在家庭和社区树立长者风范奠定了基础，而且通过学习挖掘、发展了也许连他们自己原本也没意想到的潜质和特质。就像高校培养目标是创新性人才那样，高校老年大学办学目标是“创新自我”。在上海大学老年学员中，出现了电子信息学教授成为摄影师；也出现了机械学教授成为“快乐百岁”讲师团成员等等，不乏大器晚成的老人。老年学员通过受教育可以更新知识，增长了老年人重返社会的适应能力，从而有利于这一群体重返社会，承担力所能及的工作，为社会创造价值。老年教育给老年人搭建了施展新的才能的广阔舞台与空间，也开辟了发挥作用的新领域与新天地。

3、从高校角度而言，有利于校园文化、学科建设、学校美誉等方面的发展。美国、英国、德国、荷兰、比利时、西班牙、土耳其、巴西等国都没有入学年龄限制，一些退休人员尽管年过花甲仍可以和青年人一起上同一所大学，在同一个教室听课。一些老年教育家便把这类老少同堂的大学称为“忘年大学”。忘年大学形式为老年人提供与青年人相互交流和优势互补的场所。“忘年大学”中的“忘年交”，使老年人能与青年人经常沟通，交流感情，形成了一种互相关心的仁爱氛围，同时，也改善了学风建设。上海大学老年大学尝试探索的教学新模式暨“随堂听课”方式充分证明了这种方式带来的实效，学风大大改善，校园优秀文化通过这种方式在年轻人中得以传承，这是促进高校发展的一个方面。另一方面，高校中办老年大学，高校哺育了老年大学，但随着老年大学的发展与壮大，它也在不断发挥自身作用，反哺高校自身建设，高校中办老年大学的优势就体现在可以借助于大学中的优势学科、优质师资引过来为我所用。在上海大学老年大学的师资中，聘请了相当部分的校内教师，有的还是年轻的硕士、博士毕业生，通过在老年大学的教学，既满足了他们的教学需要，又历练了他们的教学技能。因而，其哺育与反哺是相互作用，相辅相成的辩证关系。最后，高校中办老年大学有利于高校发挥服务社会和参与社会文化建设的功能，为树立良好声誉创造了有利条件。

4、从构建和谐社会角度而言，是和谐社会建设不可或缺的因素。老年群体作为社会发展的一个重要群体，其稳定与否直接影响着整个和谐社会的构建。而老年教育作为社会教育、素质教育和法制教育的重要补充和终身教育体系的重要组成部分，其在实现积极健康老龄化和终身教育方面发挥着独特的作用。高校中办老年大学，有利于整合校内外师资力量、优美场所、良好氛围等优质资源，对于提高老年群体的素质、挖掘老年群体的潜力、发挥老年群体的作用，对构建社会主义和谐社会、加强社会主义精神文明的建设至关重要。同时，也为实现全民终身教育工程寻找到了一个新的突破口，并获得老年人的青睐。上海大学老年大学的有些热门课程，借助于高校口碑较好的课程如传统体育养生、音乐欣赏等，出现了一座难求的现象，充分证明了高校办老年大学的优势和强劲吸引力。

三、“校中办校”的理念提升：坚持以人为本，在彰显老年教育特色中创新自我

现代社会，无论做什么事情都要坚持以人为本，举办老年大学也不例外，但是对于高校中办校的上海大学老年大学，在这方面有着独特的做法。老年教育姓“教”，上海大学老年大学更姓“上大”。从她组建第一天开始，就秉承钱伟长校长提出的坚持“培养学生成为全面发展的人”办学理念，坚持拆掉“教与学；教学与科研；学科与学科；校内与校外”四堵围墙等。这些都渗透到老年教育中，成为办学的理念、宗旨和方法。老年大学把老年人高兴作为最大的欣慰，把老年人需求作为最大的追求，把为老年人服务作为最大的愿望。也竭力把老年大学打造成为一个“朋友相处、和谐团结、其乐融融的大家庭”；把举办老年大学的一个主要目的放在让老年人不断“创新自我”上，帮助老年人通过相应的学习，不断地塑造自我，完善自我，全新自我，从而能美化生活，提升生命和生活的质量，进而能在家庭和社会中树立长者应有的风范。

1、办学的目的：从最初的为满足本校部分离退休人员的精神需求，不断发展到高校应发挥服务社会的责任。上海大学老年大学创办初期，就是为了满足上海大学部分离退休人员晚年的精神生活。经过十几年的发展，凭借高校创办老年大学的独特优势，学员扩展到非上海大学的老同志，更不断吸引了来自上海各区的老年人前来参加老年教育。目前，上海大学老年大学的学员中，一半以上为非上海大学的老同志。通过创办老年大学这种典型的公益性事业，从另一个途径，彰显和发挥上海大学作为地方性大学而服务于社会发展的功能，也是上海大学为应对上海老龄化而采取的积极举措。

2、办学的便利性：除了上述提及的一些便利硬件条件外，其便利的软件主要体现在其雄厚的研究力量上。如上海大学社会学（属国家重点学科），有著名的社会学专家邓伟志、李友梅、张钟汝等教授，有较强的学术梯队和研究能力，也有较多的研究成果和经验积累。该学科早在上世纪80年代就建立老年社会学研究所，长期关注人口老龄化问题，每年都开展老龄问题课题研究，著有老年社会学、老年社会心理学、老年社会工作等著作，并开设老年社会学、老年社会工作等课程，培养老年学方向的研究生。另外，张钟汝教授最近被聘为中国老年大学协会老年教育学术委员会委员，将进一步提供最新信息并作研究指导。再加上综合性大学的研究人员来自法学、心理学、教育学、体育学等学科的中青年教师，他们中不仅有本土培养的研究人员，还有从美国、日本、德国学成归来的洋博士。除此之外，我们老年大学本身也有一支稳定的研究团队。这些难得的资源，为深入开展老年教育理论研究方面提供了有力保障。

3、办学的特色：上海大学老年大学经过十几年的实践与摸索，目前已形成四大基本特色：1.充分利用“校中办校”的优势，让老年人充分享有受教育的权力；2.发展特色项目与学科建设相结合，建设好传统体育养生文化基地；3.整合学校理论研究资源，组建并不断完善理论研究队伍；4.融入学校主流文化，为学校文化建设出力。其中最具有特色的、深受广大老年学员钟爱的，就是近年来开办的《传统体育养生》课程。上海大学老年大学把该课程与老年人较为关注的养生保健问题有机结合起来，开办了传统体育养生班，很受老年人喜爱。自引进传统体育养生学科之后，已开设七门课程，加之体育舞蹈、老年瑜伽、广场舞等，共计开设十余门体育课程。

4、办学后的反哺：在高校中办校，应需主动融入到高校的主流文化中去，为校园文化建设做贡献，从中体现老年大学自身的价值。2012年下半年，上海大学举办了“菊文化”活动，老年大学也随之举办“老年大学传统文化周”活动，借助于大学的菊花展这一平台，向当代大学生和广大教师宣传并让其参与中国的书法、绘画等传统文化活动之中，让他们尤其是国外的留学生们真切体会到中国传统文化的魅力所在，从而真正做到校园主流文化和老年教育文化的有机融合，同时，也有利于营造尊老、敬老、爱老的良好氛围。

四、“校中办校”的办学机制是老年教育发展的保障

1、初期，高校中办老年大学在组织上缺乏保障，力量也很薄弱，参与学校的力度也很有限，因而，学校有关部门对老年大学的支持力度也很小。但是，这种情况已不能适应时代的发展和老年人的强烈需求。随着高校老年大学规模的扩大和老年人反哺高校和社会功能的不断增强，一个涉及到方方面面部门的组织机构应运而生了——校务委员会。

2、上海大学老年大学“校务委员会”的成立，有力保障了老年大学的发展。一个机构或组织的成立与发展，离不开强有力的组织保障。为了充分利用学校条件，有效整合校内资源，经过多方的努力，上海大学老年大学校务委员会于2012年正式成立。它由上海大学分管校领导直接负责，并由与老年大学运行较为紧密的部门如组织部、人事处、教务处、财务处、宣传部、后勤等部门领导参加的、主要负责老年大学重大事务决策的一个组织。该组织的成立是老年大学良好、持续、强劲发展的保障。如果老年大学在办学过程中需要教学场地，可以与上海大学的教务处沟通；如果需要师资及其培训，可以与人事处沟通；如果需要举办大型活动，可以与后勤、财务、宣传等部门沟通等。实际上，校务委员会的成立也是把老年大学纳入上海大学的整个教育系统、行政管理系统、财务系统之中，有利于老年大学的长远发展；老年大学办好了，也有利于上海大学的影响力和软实力的提升，二者优势互补、相互影响、共同发展。

五、结论与建议

上海大学老年大学历经十四年“校中办校”的老年教育的实践探索认为：高校办老年教育是可行的，可以充分的利用高校的教学设施和教师资源，为老年教育服务，提高老年教育的办学水平。

1、“校中办校”面临的发展瓶颈问题：①目前高校办老年大学，学员受教面还不够大，尤其是高校老年群体所占比例还不够高；②其课程设置还有待于丰富，更能满足老年人的实际需求；③其师资队伍流动性较大，加上待遇不高，这支队伍还不够稳定。 ④高校中创办老年大学，由于各种原因，其资金始终是个未解决了的问题等。

2、面对发展中遇到的一些问题，我们的思考是：

（1）努力做到“破墙开放办学”，真正体现校中办校的实质。具体而言，就是要充分利用上海大学的资源，发挥年轻人激情有活力、老年人从容有定力的优势，在本科生教室、甚至根据实际情况在研究生教室上课，利用其活动场所实行“随堂听课”的方式，让老年人与年轻大学生共处一室，共同学习，相互影响，共同进步，逐步形成“夕阳”与“朝阳”乐学和乐处的良好氛围。目前，这一模式经过近2年的摸索与运行，已在校内拆除了老年教育的围墙，把教学点延伸到大学生课堂，与本科生同堂听课。不但满足了老年人求知的欲望，而且对提高教学质量，严肃教学秩序，活跃课堂气氛，起到促进作用。今后，上海大学老年大学将不断总结经验，继续探索，力争开拓老年学员与研究生“共处一堂课、共处一教室”的喜人局面。

（2）逐步把办学标杆放在社会坐标体系之中，发挥高校老年大学面向社会、服务社会的功能。在特色项目做大、做强、做响之后，就有了服务社会的实力。2012年，上海大学老年大学与山东省南山老年大学签订了《共建协议》，前者是高校中办学，后者是企业中办学，通过建立友好学校，做到教育信息互通，教学资源共享，促进共同发展。2013年，根据老年教育发展的大形势和自身的优势，又成立“快乐百岁”讲师团进社区，为社区老年人服务。除此之外，与奉贤老年大学签订合作协议书实行共建，及在潍坊街道开设办学点等举措，都是借助于高校特有的教学、师资、管理等方面的优势，来积极融入到整个社会老年教育坐标体系之中。这方面的工作仍需要细化并不断的实践、摸索、总结。

（3）理论来源于实践并高于实践才有指导价值。实行“校中办校”模式的老年大学应充分利用自身科研优势和队伍优势，多出一些具有前沿性和指导性的理论成果，为实行这一模式的其他老年大学办学者们提供参考。上海大学老年大学借助于学校社会学院“老年社会学研究所”等资源开展老年教育研究，利用上海大学学科和科研力量的优势，把老年教学与学科建设、理论研究结合起来，力争在老年教育研究领域有所建树，在先进的、超前的理念方面占领一块理论研究“高地”，从而能为上海市制定老年政策、为上海大学发展本校的老年大学，提供制定决策方面的依据。

（4）走国际化办学道路。当今的世界是老龄化社会，老龄化是个世界性的话题，国外的老龄事业尤其是老年教育发展得较早较快。因而，对于“未富先老”的中国而言，老龄产业尤其是老龄教育刚起步，客观上需要借助于国外的经验。上海大学老年大学将与上海大学一道，积极参与国际化战略，广泛开展国际间的交流与合作。2012年上半年，泰国教育团到上海访问时，特意来到了校中办校的上海大学老年大学，对方对高校中办老年大学甚感兴趣，通过交流，彼此收获颇多。今后，老年大学仍将继续努力与其他国家开展老年教育方面的交流与合作，不断为自身的可持续性发展开创有利的外部空间。

（5）加大宣传与沟通，并建议建立相应的考核体系：高校办老年大学，除了办出自己的特色外，也要有适当的规模，因而要加大宣传，逐步提高本校退休老同志的比例，由此可以更有理由向高校提出合理化的建议。此外，作为高校办老年大学的创始者之一，我们也建议政府在对高校领导层考核指标中，把支持创办老年大学纳入考评指标。

晋阳湖公园菊花展具体位置晋阳湖公园菊花展在哪个门

10月18日-11月18日。

始于1983年，2013年升格为国家级节会，更名为“中国开封菊花文化节”， 由国家住建部和河南省人民政府主办。中国开封菊花文化节是一个融赏花观灯，旅游观光，经贸合作与交流为一体的大型综合性经济文化活动。

扩展资料

中国开封菊花文化节会徽、吉祥物征集活动自2012年6月30日在《开封日报》和相关网站刊登征集公告以来，得到了社会各界的广泛响应，共收到会徽设计作品141件，吉祥物设计作品48件。

经过专家评审组、人大代表、政协委员投票，社会公示、征求各阶层人士的意见，经中国开封菊花文化节组委会第二次全体会议研究确定会徽、吉祥物，予以公布。

会徽图案花瓣交叉组合巧妙地分别形成了四个不同方位的“开”字、“文”字，以及众人手拉手的形象。寓意着开封对外开放和传承发扬厚重传统文化的信心和决心，象征着各项事业蒸蒸日上、欣欣向荣的大好形势。

百度百科-中国开封菊花文化节

以前山西太原菊花展都是在市区的迎泽公园和平公园展出，这次还是头一回在市郊的晋阳湖公园举办。有不少人反应在网络上根本就找不到具体位置，来这次就详细的来告诉大家。

晋阳湖公园菊花展

时间：

2019年9月25日开启，菊花展会一直持续到11月份。

菊花展具体位置：

在晋阳湖东北角庆典广场

开车导航：

晋阳湖公园东1号入口

太原市第二十九届菊花展览

主题：“喜迎华诞，菊耀晋阳”

主会场：

设有花海展区、百菊赛展区、悬崖菊展区、艺菊展区、室内展区、城市家园展区6个菊花展区。菊展设有和平公园、文瀛公园、碑林公园、金桥公园、南寨公园五个分会场,展期约一个月。

晋阳湖公园赏菊交通指南

乘坐公园内的电瓶车前往，从沙滩浴场、晋阳湖剧场去庆典广场菊花展，每个单程线路票价都是10元，一个往返要20元。如果携家带口前往，需要支付上百元车费。

太原市菊花展的举办地点，在晋阳湖公园东北角的庆典广场，也就是新晋祠路滨湖街口，有从市区有804路公交车经过，投币票价2.5元、刷卡1.25元;挖沙子游戏的沙滩浴场，位于晋阳湖公园西北角，从市区有5路公交车经过，投币票价1元、刷卡5角;前往晋阳湖剧场观看演出、到体育健身区休闲，需要到晋阳湖的东岸南段，同样可以坐804路公交车前往。

晋阳湖庆典广场和体育健身区、晋阳湖剧场，都位于新晋祠路西侧的湖东岸。可它们的距离有3公里多，公园道路是弯曲的，实际行程要达到4公里多。

因为晋阳湖公园面积超过6平方公里，南北长4公里、东西宽2公里，究竟在公园的哪个具体位置，根本查不到。这导致相当多的市民，来到晋阳湖公园后发现，自己下车走错位置，找不到菊花展的位置。

晋阳湖公园大小景点有20多个，现在规模名气大的景点也就四五个，最红的两个当属西北角的沙滩浴场、东南角的晋阳湖剧场和体育健身区。许多游客一听菊花展，就冲着沙滩浴场附近去了，可走进公园打听才知道，菊花展举办地点在晋阳湖东北角的庆典广场，需要继续朝东走2公里;而从晋阳湖剧场下车的游客去菊花展，则要继续朝北走3公里多。因为庆典广场的名气，没有晋阳湖剧场和沙滩浴场大，导致许多想看菊花展的人，直奔晋阳湖公园沙滩浴场和晋阳湖剧场，结果走错了地方。